Договорное право

По ханифитскому учению, договор является взаимосвязью между двумя или более лицами в отношении какого-либо действия. Подобное определение существует также у шиитов, которые в конце добавляют: «на основе обоюдного согласия».

Обязательство в учении ислама имеет некоторые особенности, которые коренятся в мусульманской религии. По учению ислама, обязанность человека перед Богом является главной обязанностью. Гражданские обязательства считаются второстепенными. По учению ханифитов, обязательства разделяются на ограниченные и неограниченные. Неограниченные обязательства не установлены в законах, морально же человек обязан их выполнять, например, помощь бедным, спасение страдающих от каких-либо бедствий и т.д. Ограниченные обязательства установлены законом. Эти обязательства могут быть перед Богом (хак иль-лах) или в отношениях между людьми (хак ун-нас), вытекающие из гражданских сделок.

Предмет договоров

1. Предмет договора прежде всего должен обладать способностью к передаче. Затонувший корабль, убежавшее животное или раб не могут быть предметом договора;

2. Предмет договора должен быть определенным и договаривающиеся стороны должны иметь достаточно сведений о нем;

3. Предмет договора должен быть налицо. В дальнейшем ханифиты допустили продажу вещей по договору-поставке (салам);

4. Предмет и цель договора должны быть разрешены шариатом. Ханбали, Малики и Ибн Кадаме разрешают продажу фруктов для изготовления спиртных напитков.

Условия договоров

Прежде всего необходимо согласие сторон и свобода их волеизъявления. Главными элементами договоров являются акд и ика.

Акд заключается в том, что двое или большее количество человек берут на себя совершенно свободные обязательства, о чем договариваются друг с другом письменно или устно, причем в первом случае присутствия сторон не обязательно, свое согласие можно передать заочно в письме.

Ика - это односторонний договор, требующий согласия одной стороны. Его действительность зависит только от волеизъявления одного лица. Согласие и возражение других лиц не влияет на заключение подобных договоров

Стороны в договоре

1. Должны обладать дееспособностью;

2. Должны быть свободными;

3. Должны быть вменяемы;

4. Расточители, по учению Шафии и некоторых других правоведов, лишались права заключения сделок. Ханифа и шиитские правоведы были против этого ограничения;

5. Должники и банкроты, по мнению некоторых факихов, после объявления банкротства лишались права заключения сделки, пока не рассчитаются с долгами;

6. По учению Малика, брак ограничивает дееспособность женщин. «Они без согласия мужа не имеют права быть субъектами сделки». Но большинство правоведов ислама признавали дееспособность жен в заключении сделок;

7. Сделки, заключенные в состоянии опьянения, ханифиты считали действительными. Некоторые правоведы (Шафии, например) полагали иначе.

Виды договоров

Лазим. Стороны не имеют права расторгнуть его, кроме ограниченных случаев, указанных в самом договоре (купля-продажа, найм, обработка земли и др.).

Джаиз. Стороны в любой момент могут расторгнуть его без выяснения причин (договор о поручительстве).

Мунджаз. Его исполнение не зависит от исполнения других обязательств.

Муаллак. Его исполнение зависит от совершения других актов (договор о продаже дома при условии, что покупатель затем сдаст его продавцу в аренду).

Классификация договоров

Большинство суннитских правоведов, в том числе ханифиты, дают следующую классификацию договоров: купля-продажа, наем, дарение, ссуда, поклажа, заклад, поручение, мировая сделка, товарищество и союз. Крупный шиитский правовед Хулли дает другую классификацию. В книге «Шираиуль-ислям» в разделе «укуд» он говорит о следующих договорах: тиджара (договор торговли), рахн (заклад), муфлис (банкротство), хаджар (запрещение губернатора или кади какому-нибудь лицу распоряжаться своим имуществом), деман (поручение), вадиа (поклажа), музараа и мусакат (обработка земель и аренда фруктовых деревьев), мударабет (командитное товарищество), ширкат (договор о союзах), сулх (мировая сделка), ариа (взятие в заем вещи), иджара (наем), викала (доверенность), вакуф, сукна (предоставление временного проживания в жилом помещении), хибат (дарение), собак (пари), никах (брак).

1.Бейушва-ширая - договор купли-продажи.

1. Предметы купли и продажи.

По мусульманскому праву, три категории вещей из запрещенных не являются изъятыми из оборота.

Первая группа (харам) - некоторые запрещенные вещи: охотничьи и служебные собаки, шерсть, кости и навоз любых животных, независимо от того, разрешается есть их мясо или нет. Кроме того, продажа оружия неверным в том случае, если они не в состоянии войны или вражды с государствами ислама.

Вторая группа (макрухат) - неодобряемые, хотя и незапрещенные вещи: банковские сделки, продажа савана-кафан, наем труда несовершеннолетних, принятие помощи от нечестных людей.

Третья группа (мубах) - любые предметы купли и продажи, разрешенные религией.

2. Условия купли и продажи.

Кроме общих условий, необходимых для заключения договоров купли и продажи, требуется ряд других условий.

а) количество и качество продаваемых вещей должны быть известны покупателю;

б) цена вещи должна быть твердо установлена;

в) после завершения договора вещи должны без затруднений переходить во владение покупателя;

г) необходимо, чтобы отсутствовали всякие претензии со стороны других лиц на продаваемые вещи;

д) продавец должен иметь возможность передавать вещь в распоряжение покупателя.

3. Права и обязанности сторон.

После заключения договора купли-продажи стороны в некоторых случаях могут расторгнуть договор, и это право называется хияр.

Существует несколько видов хияра.

а) хияр уль-маджлис - право сторон на расторжение договора, пока они не разошлись от места его заключения. У ханифитов это право не получило развития и многие ханифитские правоведы не признают его. Но Шафии и больше всего шииты признают это право;

б) хияр уль-хайван - право расторжения договора о купле-продаже животных. В случае обнаружения недостатков после купли животных покупатель в течение трех дней может расторгнуть договор;

в) хияр уш-шарт. Здесь признается право сторон на расторжение договора в любое время в зависимости от установленных сроков или от определенных событий. Пример: купля вещи при условии, что ее размер будет подходящим. Стороны договариваются об определенном сроке, в течение которого одна или обе стороны имеют право расторгнуть договор;

г) хияр уль-габн - право покупателя расторгнуть договор, если он обманут и, не зная стоимости вещи, платит за нее значительно дороже. Он может расторгнуть договор или требовать возмещения убытков, как только узнает действительную стоимость вещи. По шиитскому праву, даже если вещь будет полностью использована, покупатель имеет право требовать возвращения уплаченного излишка;

д) хияр уль-айб - недостаток. Если после покупки был обнаружен скрытый недостаток, который нельзя было увидеть во время совершения сделки, покупатель имеет право расторгнуть договор или требовать у продавца уменьшения покупной цены. По учению Риза, восьмого шиитского имама, если у раба обнаруживается недостаток или проказа, покупатель в течение года имеет право расторгнуть договор.

2. Иджара - договор найма.

Предоставление другому лицу (мустажира) на определенный срок права пользования какой-нибудь вещью или своей рабочей силой за установленную плату (уджра). Договор найма консенсуальный и требует согласия сторон, условий и сроков, а также считается лазимом (обязательным). Это значит, что в любой момент его нельзя расторгнуть.