3. Лишение права на наследство

Если наследник совершил убийство, если он другой веры или отступник от мусульманства, происходит лишение права на наследство. Человек, попавший в рабство, а также пропавший без вести теряют право наследования. Малик, Ханбали и др. ссылаются на Коран и считают, что мусульманин не может быть наследником немусульманина. Ханифиты и шииты разрешают мусульманину быть наследником неверных, противоположное не дозволяется. По шиитскому праву, если умерший немусульманин имеет наследника мусульманина относительно далекой степени родства, то последний получает это наследство, а права немусульман теряются.

3

Уголовное право преступление

По мусульманскому праву, преступления разделяются на преступления против Бога или общества и преступления против людей

I. Преступления против Бога или общества.

1. Иртидад - отступничество. Считается самым тяжелым преступлением в исламе. Преступник наказывается смертной казнью с конфискацией имущества. В случае, если он признает свою вину и покается, то снова приобретает право вернуться к исламу и освободиться от наказания.

2. Богат - преступление против правителей. Сюда относятся действия, направленные на свержение правителей и захват власти. В первую очередь глава государства должен мирным путем предотвратить восстание. Если это не удается, то разрешается прибегнуть к насилию вплоть до полного уничтожения преступников.

3. Куттаут-тарик - вооруженное нападение на мирных людей в дороге. По мнению Абу Ханифы и некоторых правоведов, объективной стороной этого вида преступления является грабеж людей и караванов в пути. Другие правоведы, в том числе шииты, распространяют куттаут-тарик на все виды вооруженного нападения независимо от места, где оно совершилось. По учению Корана, разбойник карается смертной казнью через повешение или, при смягчающих обстоятельствах, отсечением руки и ноги. Многие считают, что если разбой не сопровождается убийством, то к совершившим это преступление не применяется смертная казнь.

4. Сирка

Растрата, захват чужого имущества и присвоение залога (последнее, по мнению Ханбала, не является сирка). Некоторые считают, что первым признаком сирка является тайное хищение чужих вещей с места хранения. Вторым признаком является то, что украденная вещь должна относиться к числу дозволенных в мусульманском праве, которые могут быть предметом оборота. Абу Ханифа и шиитские правоведы не признают данного признака и считают преступлением хищение любой вещи независимо от принадлежности. По третьему признаку, краденая вещь должна обладать определенной стоимостью. Мутазилиты утверждают, что если стоимость украденной вещи равна менее чем двумстам дирхамов, то преступник не подвергается отсечению руки. Шафии и шииты говорят о четверти динара (250 дирхамов), а Абу Ханифа считает, что нужно применять это наказание, если стоимость украденной вещи оценивается свыше 10 дирхамов. По учению ханифитов, хищение из закрытого помещения считается самым опасным видом хищения. Преступник в этом случае обязательно подвергается отсечению руки. Абу Юсиф говорит: «Не отсеките рук лицам, совершившим хищение у родителей, братьев и сестер, детей и супругов». По учению шиитов, преступник освобождается от наказания в следующих случаях: если он не знал о наказании, ожидавшем его, если он украл вещь у хозяина, будучи в гостях, если кража пищи совершена для спасения от голода, если похищенная вещь входит в категорию запрещенных для употребления. От наказания за хищение или покушение на него освобождаются и тогда, когда похититель не успел вынести украденную вещь с места ее нахождения, когда потерпевший отказывается возбуждать дело, когда отсутствует цель хищения и когда у потерпевшего имеется менее двух свидетелей. По мнению шиитов, наказание не применяется, если похититель признает свою вину и официально перед судьей просит прощения, обещая никогда не совершать хищений, а также если хищение было совершено в первый раз.

Когда преступник не освобождается от наказания, то в первый раз ему отсекают четыре пальца правой руки (кроме большого). За повторную кражу ему отрубают левую стопу, за третью сажают в тюрьму, а за четвертую приговаривают к смертной казни. В любом случае похититель обязан вернуть похищенную вещь, а если невозможно сделать это, то ущерб возмещается в пределах ее стоимости. В случае группового хищения наказанию подвергаются все соучастники. Если преступник после совершения хищения скрылся и при повторной краже был пойман, то его наказывают как за кражу, совершенную в первый раз. Потерпевший может согласиться на возвращение украденной вещи без уголовного наказания преступника. По учению ханифитов, как и по учению Корана, в первый раз преступник наказывается отсечением четырех пальцев правой руки, а во второй раз его сажают в тюрьму. Некоторые правоведы предлагают во второй раз отсекать пальцы левой руки, а в третий раз правую руку целиком. По учению Малика, ибн Ханбала и Шафии, в четвертый раз необходимо отсечь у преступника правую ногу, а в пятый раз посадить в тюрьму. При совершении хищений несовершеннолетними наказание не применяется. По учению шиитов, в первый раз им прощают, во второй раз применяют испытательное наказание (та’зир), в третий раз лишь царапают пальцы. Если кража совершена в четвертый раз, отсекают ногтевую фалангу одного пальца. К сумасшедшим, совершившим преступление, наказания не применяются.