Программа Всеобщего германского женского союза (1905 г.)

Женское движение в обосновании своих требований исходит из факта полного физического и духовного развития полов. Из этого факта оно заключает, что только в равноценном взаимодействии мужчины и женщины могут быть реализованы все возможности культурного прогресса.

Тем самым женское движение ставит себе цель: добиться полного внутреннего развития и свободной социальной эффективности культурного влияния женщины.

Современное экономическое и социальное положение не создает условий для полного развития и действенности влияния женщины. Скорее, современное развитие, с одной стороны, ограничивает круг действия женщины, связанной с семьей, с другой стороны, указывает на непосредственное участие в экономической и социальной жизни, не давая ей для этого внутренней подготовки и внешней свободы.

Поэтому женское движение стремится к преобразованию взглядов и положения вещей в следующих областях:

1. Образование.

2. Производительный труд.

3. Брак и семья.

4. Общественная жизнь в общине и государстве…

Общественная жизнь, община и государство

Женское движение представляет то убеждение, что наше экономическое, социальное и духовное развитие должно иметь следствием растущее участие женщин в жизни общества в общине и государстве. Оно требует предоставления женщинам коммунальных и политических гражданских обязанностей и прав. Оно требует этого, во-первых, ради самих женщин. Ведь в современном государстве экономические и культурные интересы женщины надолго гарантируются приобретением этих прав. Также должно быть ослаблено отстранение женщины от национальной жизни и всякой социальной ответственности при безудержном ограничении всего ее личностного развития и социального положения домашней сферой. Во-вторых, женское движение требует этого ради общественного блага, так как общине и государству для решения прежде всего их современных социально-политических задач крайне необходимо сотрудничество женщины.

В частности, женское движение по мере возможностей, предоставляемых уровнем социального развития, преследует следующие цели:

А) допуск женщин к ответственным должностям в общине и государстве, прежде всего таких, которые особенно близко касаются интересов женщин (школы для девочек, государственная и коммунальная социальная политика, вопросы работниц, правосудие и т.д.),

Б) привлечение женщин к осуществлению правосудия в качестве неспециалистов (женщины-шеффены и присяжные заседатели),

В) участие женщин в церковных выборах,

Г) участие женщин в коммунальных выборах,

Д) участие женщин в политических выборах.

Источник: Ермаков А.М. Женщины в Германии в первой половине ХХ века: Практикум. Ярославль, 2003. С. 9-10.

Перевод А.М. Ермакова.

А. Бебель. «Женщина и социализм» (1879 г.)

Пролетарские женщины имеют особый интерес бороться рука об руку с пролетариями-мужчинами за все мероприятия и учреждения, которые охраняют работающую женщину от физической и моральной дегенерации и обеспечивают ей возможность применять свои способности как матери и воспитательницы детей. Женщина-пролетарий должна далее вместе с мужчиной-пролетарием, ее товарищем по классу и судьбе, вести борьбу за коренное преобразование общества, которое сделает возможным полную экономическую и духовную независимость обоих полов путем создания соответствующей социальной организации.

Таким образом, дело идет не только о том, чтобы осуществить равноправие женщины с мужчиной на основе существующего государственного и общественного порядка, что составляет цель буржуазного женского движения, но и о том, чтобы уничтожить все преграды, которые создают зависимость человека от человека, точно так же как зависимость одного пола от другого. Это разрешение женского вопроса совпадет с разрешением социального вопроса. Поэтому тот, кто стремится к разрешению женского вопроса во всем его объеме, должен идти рука об руку с теми, которые написали на своем знамени разрешение социального вопроса, то есть социалистами.

Из всех партий социал-демократическая партия единственная, которая включила в свою программу требование полного равноправия женщины, ее освобождения от всякой зависимости и угнетения не из агитаторских соображений, но по необходимости. Освобождение человечества невозможно без социальной независимости и равноправного положения полов.

Источник: Бебель А. Женщина и социализм. М., 1959. С. 44.