Источник: Северная Америка. Век Девятнадцатый

http://america-xix.org.ru

Перевод а.Объедкина Речь Джефферсона Дэвиса в Сенате6

Я вышел сюда, господин Президент, с целью сообщить Сенату о том, что у меня есть достоверное подтверждение того, что штат Миссисипи, в соответствии с официальным постановлением, вынесенным народом штата на конвенте, объявил о своем отделении от Соединенных Штатов. Нет сомнения, что в этих обстоятельствах мои функции в качестве сенатора прекращаются…В связи со столь важным событием я счел нужным выступить здесь от имени штата, который представляю…

Отказ признать Конституцию и отделение от Союза часто путают между собой, хотя на самом деле эти два принципа противоречат друг другу. Отказ признать Конституцию является средством, применяемым внутри Союза, направленным против агента Штатов. Его применение оправдано только в том случае, когда агент нарушает свои конституционные обязательства, а штат, выносящий собственное решение, отказывает агенту в праве на такое поведение и обращается за решением к другим штатам Союза. Но когда сами штаты и народ этих штатов действуют так, чтобы показать всем, что они не собираются затрагивать наши конституционные права, тогда, и только тогда, мы имеем дело с практической реализацией принципа отделения.

Великий человек, покоящийся ныне со своими предками, которого часто обвиняли в недостатке верности Союзу, защищал идею отказа от признания Конституции, потому что такой отказ сохранял Союз. Именно из-за своей глубинной преданности Союзу, из-за своего твердого намерения найти какое-нибудь средство решения существующих проблем, не прибегая к разрыву связи Южной Каролины с другими штатами, г-н Кэлхун⁷ отстаивал идею отказа от признания Конституции. Такой отказ носит мирный характер, и, находясь в рамках юрисдикции штата, не разрушает Союз, а является лишь средством добиться того, чтобы агент предстал перед трибуналом штатов, для вынесения ими совместного решения.

Отделение относится к другой группе средств. Оно оправдано, если исходить из идеи суверенитета штатов. Когда-то никто этого не отрицал. Надеюсь, снова наступят времена, когда лучшее понимание теории нашего правительства и неотчуждаемости прав населения разных штатов не позволят отрицать суверенитет каждого штата, что поможет агенту вернуть утраченное доверие…

Штат, считающий, что он находится в таком положении, как штат Миссисипи – когда безопасность штата требует обеспечения его прав за пределами Союза – отказывается от всякой выгоды (которая, как известно, велика), лишает себя всех преимуществ (и их также немало), рвет все дружеские связи (тесные и длительные) с Союзом. Так, лишаясь всех благ, и принимая на себя все возможные тяготы, штат заявляет о прекращении действия законов Соединенных Штатов на его территории…

Убежденность в насущной необходимости отделения и вера, что нам придется лишиться в Союзе тех прав, которые наши отцы завещали нам, заставила Миссисипи принять такое решение. Мы слышали, как провозглашалась теория, по которой все люди созданы свободными и равными, и это послужило основанием для посягательства на его социальные институты; священная Декларация независимости была призвана для доказательства положения о равенстве рас. Однако Декларацию следует понимать в соответствии с обстоятельствами и целями времени ее создания. Сообщества провозглашали собственную независимость; члены этих сообществ утверждали, что ни один человек не рождается – используя терминологию г-на Джефферсона – в сапогах со шпорами, чтобы ездить на остальной части человечества; что все люди созданы равными – имея в виду членов политического сообщества; что не существует священного права на власть; что никто не может унаследовать право на власть; что не существует классов, через которые власть и положение передается семьям; но что любое общественное положение одинаково достижимо для каждого члена политического тела. Таковы великие принципы, провозглашенные декларацией, таковы причины, по которым создавалась декларация, таковы цели, на которые она была направлена. В ней нет упоминания о рабах… Когда создавалась наша Конституция, та же самая идея была выражена более ясно; в Конституции мы находим особые положения, касающиеся этого класса лиц в качестве собственности. Они не были признаны равными белым людям, даже бродягам и преступникам. Напротив, когда речь идет об избирательных квотах, они, в качестве низшей расы, считаются в отношении трех пятых их численности. Так утверждает соглашение, объединяющее нас…

Вероятно, я испытываю по отношению к вам те же чувства, что и мои сограждане. Я уверен, что я не испытываю враждебности к вам, Сенаторы с Севера. Я убежден, что среди вас нет ни одного, как бы горячо мы ни спорили, кому бы я не мог сказать перед Богом, что я желаю ему добра. Такие же чувства испытывают люди, которых я представляю, по отношению к людям, которых представляете вы. Поэтому мне кажется, что я всего лишь выражу их желание, сказав, что мы надеемся на мирные отношения с вами, хоть мы и должны расстаться. Они могут стать для нас взаимовыгодными в будущем так же, как они были в прошлом, если вы этого захотите. Обратное может принести несчастье в каждый уголок страны. Если вы захотите этого, мы призовем Бога отцов наших, освободившего их от власти льва, чтобы Он защитил нас от ярости медведя. Так, с верой в Бога, мужество наших сердец и силу оружия мы будем стоять за правду изо всех сил…