Дж Мадзини «о национальности» (1852 г.)18

В Европе больше нет единства веры, миссии или цели. Подобное единство – необходимость. И в этом загадка кризиса. Долгом каждого является изучение и хладнокровный, тщательный анализ возможных элементов нового единства. Но те, кто настаивает на бесконечном, основанном на насилии или на иезуитском компромиссе, внешнем соблюдении старого единства, лишь увековечивают этот кризис и делают его еще более острым.

Перед Европой стоят два вопроса. Точнее, вопрос о трансформации власти, т.е. о революции, предполагает две формы: вопрос, который все согласились называть социальным и вопрос национальностей. Первый получил наибольшее внимание во Франции, второй – в сердце других народов Европы. Я говорю «который все согласились называть социальным» потому, что, вообще говоря, любая великая революция социальна, что она не может произойти в религиозной, политической или любой другой сфере, не повлияв на социальные отношения, на источники и распределение богатства. Но то, что является лишь вторичным следствием политических революций, сегодня стало делом и знаменем движения во Франции. Кроме всего прочего, проблемой там сейчас стало установление лучших отношений между трудом и капиталом, между производством и потреблением, между рабочим и нанимателем. Вероятно, европейская инициатива¹⁹, которая даст новый импульс разуму и событиям, возникнет из национального вопроса. Социальный вопрос, в сущности, может быть частично разрешен, хотя и с трудностями, одним народом; это внутренняя проблема каждой нации, и французские республиканцы так ее и понимали в 1848 г., когда, решительно отвергая европейскую инициативу, поместили рядом манифест Ламартина²⁰ и свои стремления к организации труда. Национальный вопрос может быть решен только в результате уничтожения договоров 1815 г. и изменения карты Европы и ее государственного права. Вопрос национальностей, понятый правильно, - это Альянс Народов; баланс сил, утвержденный на новых основаниях; организация работы, которую должна выполнить Европа…

В 1848 г. народы Вены сражались не за материальный интерес. В процессе пробуждения империи они могли только потерять власть. Народы Ломбардии в том же году бились не за повышение благосостояния. Австрийское правительство попыталось годом раньше поднять крестьян против земельных собственников, как они это сделали в Галиции, но повсюду они потерпели неудачу. Они сражались, они все еще сражаются, как это делает Польша, Германия и Венгрия, за страну и свободу; за слово, начертанное на знамени, которое гласит миру, что они также живут, думают, любят и трудятся на благо всех. Они говорят на одном языке, они испытывают чувство родства, они преклоняют колени перед теми же могилами, они гордятся одной традицией, и они требуют возможности свободно объединиться, без препятствий, без иностранного доминирования, чтобы развить и выразить свою идею, внести свой камень в строительство великой пирамиды истории. В том, чего они добиваются, есть нечто нравственное, и это нравственное составляет фактически, даже если говорить в терминах политики, наиболее важный вопрос в сегодняшнем положении дел. Это задача организации европейцев. Это больше не дикая, враждебная и драчливая нация, что была двести лет назад и к которой взывали эти народы. Нация, основанная на следующем принципе: Любой народ, способный своим превосходством силы и своим географическим положением причинить нам вред, является нашим естественным врагом; тот, что не может причинить нам вред, но количеством своей силы и своим положением может навредить нашему врагу, является нашим естественным союзником, - это княжеская нация аристократов или королевских семей. Нация народов не имеет таких опасностей; она может быть основана только совместными усилиями и общим движением; взаимопонимание и объединение будут его результатом. В принципе, как и в идеях, высказанных влиятельными людьми в каждой национальной партии, национальность должна существовать для человечества подобно тому, как разделение труда существует в мастерской – признанном символе объединения. Утверждение индивидуальности группы людей, называемой по ее географическому положению, ее традициям и ее языку, ведет к выполнению ею особой функции в европейской работе [на благо всей] цивилизации. Карта Европы должна быть перекроена. В этом смысл современного движения; в этом состоит инициатива. До того, как начать действовать, необходимо создать инструмент для действия; до начала строительства нужно сделать своей собственной строительную площадку. Социальная идея не может быть реализована в какой бы то ни было форме, пока не будет реорганизована Европа; пока народы не свободны задавать вопросы себе, выражать свои стремления и обеспечивать их выполнение путем объединения, способного заменить собой абсолютистскую лигу, которая сегодня осуществляет верховное правление…

Источник: Modern History Sourcebook. Nationalism

http://www.fordham.edu/halsall/mod/nationalism.htm

Перевод Н.В. Новиковойl