Тема № 1. Философия – предмет, цели и задачи.

Учебные вопросы:

1. Смысл философии.

2. Направления философского знания.

3. Структура и функции философии.

4. Философия как тип мировоззрения.

Учебный вопрос № 1:

Как феномен организации рационального знания философия представляет собой комплекс предельно общих понятий – категорий при помощи, которых человек пытается определить смысл существования мира, протекающих в нем процессов и свою роль в них. Смысловые значения любого явления обусловлены его сущностью. Сущность – это философская категория, выражающая функционально-ценностное отношение человека к содержанию вещи количественная и качественная определенность свойств которой позволяет выделить её из ряда иных вещей. Под вещью же мы понимаем определенную четко отграниченную часть действительности.

Определение сущности вещи невозможно без определения имени вещи – понятия. Замечательный ученый эпохи древнего мира Пифагор первым употребил понятие философия как характеристику деятельности человека одержимого страстью к постижению истинного знания. Термин «философия» древнегреческого происхождения и в буквальном переводе означает любовь к мудрости (филио – любить, софия – мудрость). Стало ли нам более понятным содержание данного понятия оттого, что мы установили его происхождение? Несомненно, вместе с тем в соответствии с принципами развития знания любая решённая проблема порождает несколько новых проблем требующих своего решения. И нам предстоит определить значение уже двух понятий – «любовь» и «мудрость». Как заметил один из философов «На свете не существует ничего, из чего философия не сделала бы проблему». И в самом деле, в жизни, для объяснения какой либо ситуации, выражения своего отношения к тому или иному явлению процессу мы употребляем громадное количество слов, значение которых нам, кажется, совершенно известно, однако это не совсем так. Попробуйте без специальной подготовки ответить на такие, казалось бы, простые вопросы как: «Что такое хорошо и что такое плохо?» или «Чем живое отличается от неживого?», или «Кто такой человек?». И если от нас потребуют ясного однозначного и исчерпывающего ответа то окажется, что сделать это совсем не просто. То же самое мы можем сказать и о таких понятиях как «любовь» и «мудрость». Эти слова мы употребляем в самых различных жизненных ситуациях. Например: понятием любовь характеризуют особые отношения, сложившиеся между мужчиной и женщиной, родителями и детьми, отношение человека к месту своего рождения, профессии, спортивному обществу, отдельным продуктам питания и т.д. можно до бесконечности перечислять то, что мы любим или нет. Конечно, нельзя сравнивать степень эмоционального переживания отношения матери к свому ребёнку и одержимость любителей мороженого, однако в обоих случаях присутствует нечто такое, что их объединяет и позволяет обозначить их как любящих или влюбленных.

То же самое происходит и с определением понятия «мудрость». Мудрый человек отождествляется с человеком обладающим богатым багажом знаний, умений и навыков его применения или говоря иначе жизненным опытом. Однако многознание не значит мудрость. Говорят, что «Умный в состоянии решить любую проблему, мудрый эту проблему для себя никогда не создаст», а жизненный опыт в силу своей эксклюзивности специфичен, отцы и дети, физики и лирики, налоговый инспектор и предприниматель, преподаватель и студент имеют отличные друг от друга способы решения возникающих вопросов, являются носителями собственного жизненного опыта, со своей правдой жизни. Т.е наличие проблемы очевидно, и тем не менее её необходимо решить, так как только истинное знание обеспечивает человека эффективными способами взаимодействия с окружающей средой.

Как мы уже отмечали выше, философия опирается на систему предельно общих понятий, поэтому и ответы философа содержат изрядную долю абстрактности. Существует значительно число определений понятий «любовь» и «мудрость». Мы предлагаем следующие варианты их определения. Любовь – это глубокое интимное чувство устремленности или привязанности к чему–либо. Мудрость – это совершенство поступков, основанное на знании мира. Критерием совершенства является степень успеха человеческой деятельности. Наверно можно возразить, что эти определения носят весьма широкий по своему объему характер, но именно эта особенность позволяет использовать эти категории в качестве универсальных однозначно понимаемых всеми.

Решив проблему определения содержания понятия философия мы на этом основании получаем возможность дать первичную характеристику философии, получит первое представление о её предназначении в широком смысле. Философия представляет собой род человеческой деятельности, характеризующийся стремлением к получению истинного знания и совершенствованию себя на основе этого знания.

Вместе с тем как форма организации знания философия явление крайне специфичное. Специфичность философии заключается в ее двойственности, которая выражается в том, что с одной стороны философия соответствует определённым критериям научного знания, а с другой не является наукой в ее традиционном понимании.

Научное знание отличает от не научного, наличие следующих характерных черт: системность, теоретичность, рациональность. Системность философии обоснованна тем, что философия предстает как комплекс предельно общих специфических понятий выражающих всеобщие, универсальные, абсолютные принципы организации действительности, что позволяет выделить философию в качестве четко отграниченного вида знания, не сводимого ни к какому другому. Теоретичность философии заключается в её стремлении обрести истинное знание о действительности не столько ради решения практических задач, сколько из за отношения к истине как к самодостаточной ценности. Рациональность философии выражена в том, что философия оперирует только теоретически и эмпирически обоснованным знанием, однозначно понимаемым всеми членами научного сообщества. Философия наделена этими чертами, более того они были сформированы в ее рамках.

Как и другие, дисциплинарно организованные отрасли научного знания, философия располагает объектом, предметом, целью и методом исследования.

Объектом исследования считают явление, находящееся в фокусе внимания исследователя. Объектом исследования философии является бытие – реально существующая субстанция проявляющая себя во всем существующем. Выделяют три сферы бытия: материальное, идеальное, социальное.

Предмет исследования – это та сторона объекта, к которой непосредственно приковано внимание исследователя. Предметом исследования философии является человекомерное отражение универсальных законов и принципов организации бытия как системы «человек – окружающий мир». Предметной особенностью философии является не столько исследование действительности как таковой, а отражённой в сознании человека.

Цель представляет собой смысл исследовательской деятельности направленной на достижение определенного результата. Цель философии – постижение абсолютной истины, т.е. получение исчерпывающего знания о действительности.

Методом исследования называется способ, при помощи которого достигается цель. Метод философии заключается в рациональном объяснении действительности, объяснении, выработанном разумом и, доступным разуму.

Таким образом, философское знание вполне соответствует критериям научного знания.

Вместе с тем аргументы не согласных с определением философии как науки звучат не менее убедительно. Вот только некоторые из них. Во-первых, философия в отличии от науки опирается прежде всего на систему абстракций, лишённых конкретного субстратного наполнения. Во-вторых, философское знание несет в себе мощный пласт оценочных (морально-нравственном, эстетическом плане) характеристик, что делает его выводы субъективными. В-третьих, философия пытается объять необъятное, так как бытие дано человеку конкретно, а каждая его сфера находиться в фокусе внимания отраслевых наук с четко определёнными объектом и предметом исследования, в то время как философии на протяжении всей своей истории постоянно меняет представление о бытии, человеке и сущности мира (в фокусе внимания философа оказываются то проблемы определения основания действительности, то способы достижения счастья, то свойства Бога, то методы познания, то выяснение сущности общества и человека). В-четвертых, философия никогда не располагала единым общепринятым и общепризнанным образцом, для неё характерен плюрализм направлений, течений, школ. В-пятых, философия как дисциплина, опирающаяся на предельно общие понятия (значение которых со временем меняется) не имеет возможности предоставить нам истинное знание в качестве неоспоримого результата, в то время как истина объективна и конкретна. В-шестых, методология философии не бесспорна, умозрительные заключения лишены общепризнанных средств проверки, что делает разногласия философов вечными. Следовательно, философия не является наукой, во всяком случае, в той мере в какой мы считаем наукой физику, биологию, историю и т.д.. Каждая из этих дисциплин исследует определенную, конкретную сторону мира, пользуется уникальными методами, недоступными специалистам других отраслей науки, опирается на общепризнанные способы проверки полученных результатов. Философия же ничем подобным не ограниченна.

Мир науки это, прежде всего свойства и качества объекта исследования, мир философии не существует без анализа объекта в человекомерном измерении. Основное отличие философии от науки заключается в ее, прежде всего мировоззренческом, в своей основе гуманистическом характере, в её стремлении выразить всеобщие характеристики разнообразной и многоликой действительности в контексте всей совокупности культурных достижений человечества.

Тогда что же это такое философия? Согласно определению, данному профессором Э.З. Феизовым –одним из патриархов российского философского сообщества: Философия – это совокупность различных исторически сложившихся учений о мире, формах реальностей, просматриваемых через призму человеческой духовности, необходимых для познания мира и принятия практических решений. Таким образом, смысл философии заключается в размышлении над всеобщими законами и принципами бытия мира и человека.

Учебный вопрос № 2:

С некоторого времени стало обычным называть философией любое рассуждение. Говорят о философии повседневной жизни, бизнеса, медицины и спорта и т. д.. Вполне возможно, что подобные заявления уместны, если мы будем рассматривать философию как форму мировоззрения с предельно широким методологическим арсеналом ориентированную на отношение к человеку как абсолютной ценности. Но мы занимаемся философией как знанием дисциплинарно организованным, поэтому далеко не каждое суждение может быть рассмотрено как имеющее философский характер. На наш взгляд философскими проблемами являются лишь те вопросы ответы, на которые так или иначе связаны с решением основного вопроса философии. Ф. Энгельс сформулировал эту проблему как вопрос об отношении мышления к бытию (соотношение идеи и материи). В структуре основного вопроса выделяют две стороны – онтологическую (бытийственную) и гносеологическую (познавательную). Первая акцентирует внимание на проблеме первичности идеи или материи как первоначальных оснований мира. Вторая затрагивает тему возможности получения человеком адекватной информации о действительности в процессе её познания.

Поиск ответов на поднятые основным вопросом проблемы обусловил возникновение направлений философского знания.

Материализм – это философское воззрение признающее в качестве субстанциональной основы бытия – источника всех вещей и причины всех явлений – материю. Материя – это философская категория, обозначающая основу объективной реальности, данную нам в ощущениях и существующую независимо от них. Важнейшим свойством материи является движение. Духовные и социальные феномены бытия являются продуктом эволюции материи, результатом её развития. Приверженцами материализма были такие философы как Демокрит, К. Маркс, В. И. Ленин.

Идеализм – философское направление, согласно которому истинное бытие принадлежит идее, сознанию. Выделяют две формы идеализма:

- объективный идеализм, в котором за основу бытия принимают вечное, абсолютное, созидательное вселенское сознание (Бог, мировой дух и т. д.). Сторонниками этого направления были Платон, Ф.Аквинский, Г. Ф.Гегель;

- субъективный идеализм, в качестве единственной достоверной реальности рассматривает образы, составляющие содержание сознания индивида. Выдающимися представителями этого направления были Д.Беркли, Д.Юм, И.Фихте.

Наряду с полярными направлениями философии существуют компромиссные течения.

Дуализм – философское учение, считающее идеальную и материальную субстанции равнозначными началами мира. Подобных взглядов придерживался Р.Декарт.

Деизм – учение признающее идеальное начало (например, Бога) только в качестве инициатора организации существования Вселенной, которая затем развивается по своим объективным законам. Этой концепции придерживался И.Ньютон.

Факт размышления философии над проблемой соотношения бытия и мышления и плюрализм вариантов ответов на этот вопрос позволяет ещё раз подчеркнуть особенность философского знания.

Учебный вопрос № 3:

Философия как дисциплинарно организованная отрасль знания наука представляет собой четко отграниченную совокупность логически обоснованной информации имеющей определенную структуру. Структура – это философская категория, обозначающая порядок связи взаимодействующих друг с другом элементов. Элементами философского знания являются:

1.Онтология – учение о бытии и его свойствах.

2.Гносеология – раздел философии исследующий законы, принципы, условия и возможности познания человеком окружающей действительности.

3.Философская антропология – учение о сущности человека и смысле его существования.

4.Социальная философия – дисциплина, выясняющая вопросы, связанные с определением сущности общественных явлений.

5.Логика – это учение о законах и принципах правильного мышления и формах выражения мысли.

6.Этика – область философии, исследующая проблемы морально-нравственного аспекта.

7.Эстетика – раздел философии, предлагающий общее определение прекрасного.

Приведенный перечень далеко неполон, однако он позволяет в общих чертах представить объем содержания философского знания.

Ценностное содержание философии невозможно выявить без анализа ее функций. Функции философии – это основные направления применения философского знания.

Основными функциями философии являются:

1.Мировоззренческая; философия содействует формированию целостной, рациональной, человекомерной картины мира.

2.Методологическая; философия конструирует и обосновывает основные способы познания мира.

3.Гносеологическая; философия направляет познание на верное, адекватное отражение действительности.

4.Аксиологическая; заключается в той роли которую выполняет философия в оценке явлений бытия с точки зрения этических и эстетических представлений, культивируемых человечеством.

5.Социальная; состоит в том, что философия объясняет причин существования, становления и развития общественных институтов предлагает модели их совершенствования..

6.Мыслительно-теоретическая; философия призвана научить человека воспринимать мир в его целостности и многообразии и на этой основе обобщать и теоретизировать знание о действительности.

7.Воспитательно-гуманистическая; философия прививает человеку и обществу человекоценностные смыслополагающие идеалы.

Значение структурно-функционального аспекта состоит в том, что он заставляет нас осознать существование таких вопросов, которые не рассматриваются конкретно-научными дисциплинами, но которые требуют своего разрешения.

Учебный вопрос № 4:

Мировоззрение – это система наиболее общих представлений человека о мире и своем месте в нем. В истории человечества наиболее распространенными стали следующие мировоззренческие формы: мифология, религия, философия, наука.

Мифология – это древнейшая форма восприятия мира в его нерасчлененной целостной, совмещающая в себе фантастическое и адекватное отражение действительности.

Мифологическое мировоззрение свойственно обществам с не сложившейся системой качественного естественнонаучного образования. Познавая в таких условиях окружающую действительность человек, вынужден для объяснения причин природных и социальных явлений прибегать к собственному опыту. Прямым следствием такого положения дел становится перенос человеческих качеств и отношений на окружающую среду, что влечет одушевление явлений природы и мистификацию социальных феноменов. На этой основе возникают фантастические образы (образ – это отражение внешних свойств и качеств предмета) мира. Со временем количество образов увеличивается, усложняются связи между ними что, в конечном счете, ведет к формированию мифологических комплексов. Характерными чертами мифа является одушевление окружающей действительности.

Мифологические комплексы призваны, во-первых, объяснить явления природы, во-вторых, обосновать существование социальных регламентов, в-третьих, обобщить и сохранить имеющееся знание о мире.

Мифологическое, образное восприятие действительности значимый этап целостного понимания мира.

Религия как форма мировоззрения, представляет собой эмоциональное отношение (вера) к определенной системе ценностей, происхождение которых имеет мистический характер. Религиозное мировоззрение базируется, прежде всего, на эмоциональном отношении к тем или иным положениям сакрального знания. В центре любой религиозной системы находится некий этический и эстетический эталон, стремление к которому составляет смысл жизни верующего.

Основными функциями религии являются консолидация социума вокруг генеральной идеи и привитие обществу коллективных этических и эстетических парадигм. Характерным свойством является обязательное следование определенным канонам, нарушение которых недопустимо.

Религия исторически первая систематизированная, логически обоснованная форма мировоззрения. Поиск высших идеалов и обоснование их истинности являются необходимыми предпосылками становления высочайшего уровня умственной дисциплины, без чего невозможен дальнейший прогресс интеллектуальных средств познания мира.

Философия – специфическая форма мировоззрения, основанная на разумном осмыслении мира. Характерными чертами философского знания являются, во-первых, его научная обоснованность; во-вторых, рефлективность, т. е. направленность на осознание человеком себя как явления мира и осмысление им своих действий; в-третьих, логичность, философия опирается на абсолютные и всеобщие законы и принципы правильного мышления; в-четвертых, элитарна, не каждая система взглядов на мир есть философия; в-пятых, использует особый терминологический аппарат.

Таким образом, философское мировоззрение предстает как особая программа действий человека включающая рационально аргументированное, научно обоснованное знание о мире в целом и представление о смысле его существования.

Наука – это мировоззрение имеющее в качестве основы убежденность в способности разрешить любые проблемы опираясь на деятельность по производству, систематизации, сохранению и практическую реализацию новых знаний о природе обществе и мышлении. Именно в этой сфере накапливаются эмпирические и теоретические знания об окружающем человека мире.

Термин «наука» имеет латинские корни и переводится как знание. Знание – это отражение действительности в сознании человека в виде представлений, понятий, образов и т. д. Но не каждое знание можно считать научным. Научным является знание, полученное в результате специальной, системной, целенаправленной деятельности, обладающей особой структурой и рядом характерных черт, о которых мы упоминали выше.

Наука создает особую мировоззренческую форму в структуру, которой включены только теоретически обоснованные и экспериментально доказанные знания об окружающей действительности. В этом мире знаний человеку с его эмоционально-ценностными ориентирами отводится весьма незначительная роль и в этом смысле наука негуманна. Поэтому, только опираясь на философию как антропоцентрическое мировоззрение, наука в состоянии выполнить свою основную функцию – освободить человечество от власти природной стихии. Таким образом, наука предстает как величайшее, но только средство решения временных материальных проблем человечества и не более того.

Исходя из выше сказанного, мы можем сделать следующий вывод - только философия является наиболее органичной формой мировоззрения, так как, во-первых, наиболее гуманна, во-вторых, опирается на совокупный опыт человечества, в-третьих, синтезирует различные типы знания. Философское мировоззрение вечно. Философия не может завершиться, пока не прервется человеческий род и не прекратятся социальные, научные и культурные изменения.