Гадания

Свет мой зеркальце, скажи!

А. С. Пушкин

 

Вот - еще одно дерево в ткани человеческой культуры, корнями уходящее в первобытность. Дерево, которое не смог выкорчевать ни один лесоруб, ни один борец за чистоту сознания, будь то церковный поп, или атеист - большевик. Гадать любят все, гадают всегда и абсолютно все. Если не гадают, то загадывают или пытаются угадать. В любом случае - это попытка разузнать нечто непостижимое простым способом.

В сознании первобытного человека любое необыкновенное событие, явление и несчастье, знамением которого оно становится, соединены между собой обязательной связью, не поддающейся логическому анализу.

Но эти явления, которые играют иногда с трудом поддающуюся истолкованию роль предостережений, случаются очень редко, а мир, в котором живет человек - член общества низшего типа, содержит в себе бесконечное множество мистических связей. Некоторые из них постоянны и известны (сопричастность личности и ее тотема, связь между некоторыми животными и растительными видами). Но сколько других связей подобного рода возникает и исчезает, оставаясь неведомыми, тогда как они заслуживают величайшего внимания, и познание их имеет такой жизненный интерес! Но если связи не обнаруживаются сами собой, то, следовательно, необходимо заставить их проявиться каким-нибудь путем. Таков источник или по крайней мере один из главных источников гадания. Именно мистические элементы, так же как и их сочетания, невидимые, неосязаемые, недоступные чувствам, наиболее важны. Между тем необходимо быть о них осведомленными, этой цели и служит гадание.

Таким образом, гадание в обществах низшего типа - продолжение восприятия. Подобно тому как мы имеем инструменты для улавливания явлений, которые слишком тонки для нашего восприятия или для восполнения чувств, которых нам не хватает, подобно этому пра-логическое мышление употребляет первоначально и прежде всего сны, потом волшебную палочку ... и бесконечное множество других приемов для улавливания таинственных элементов и их сочетаний, когда они не проявляются сами собой. Потребность эта у них еще более настоятельна и властна, чем у нас. И в самом деле, наше общее представление о мире могло бы, в крайнем случае, обойтись без элементов, которые даны нам инструментами современной физики. Наше представление в основных чертах сложилось до того, как эти инструменты были изобретены. Гадание же абсолютно необходимо пра-логическому мышлению благодаря его внутренней структуре. Чем больше мистические элементы и мистические связи господствуют в коллективных представлениях, тем более необходимы мистические приемы для их обнаружения.

Дело в том, что гадание является одной из форм познания. Вот ключевые слова: "Но если связи не обнаруживаются сами собой, то, следовательно, необходимо заставить их проявиться каким-нибудь путем". Антропологи сосредоточились на описании гаданий, которые непохожи на наши и вызывают у нас смех. Но по сути своей гадание - это эксперимент. А эксперимент - это инструмент познания. Ставится эксперимент по выявлению связей. Очень необычное явление (комета) сразу же ставится в связь с чем-либо (неурожай). Рядовые совпадения анализируются, типологизируются. Иначе бы первобытный человек не говорил что-то вроде "обычно собака воет возле дома покойника.

Среди мистических связей, которые пытаются обнаружить, наибольший интерес имеют те, которые определяют будущее. Однако гадание имеет в виду прошлое в той же мере что и будущее.

Мистическая игра между засухой и дождем. Гадание служит, таким образом, продолжением восприятия. Точнее говоря, оно - антиципация, предварение восприятия. Пра-логическое мышление доверяет ему, по крайней мере, в той же степени, что и самому восприятию.

Переход от гадания к магии совершается незаметно. И то, и другое покоится на одних и тех же коллективных представлениях о мистических отношениях: гадание занимается главным образом обнаружением отношений, а магия - их использованием. На практике, однако, эти две категории целей объединяются между собой, так как магическое действие нуждается в знании мистических отношений, а обнаружение мистических отношений, к которому стремится гадание, предназначено для их использования. ...Все обряды ...носят магический характер.

Если разуметь под магической операцией всякую операцию, которая предполагает мистические отношения, приведение в действие тайных сил, то не окажется почти ни одного акта даже в относительно развитых обществах, который не носил бы в некоторой степени магического характера. Пока мышление более или менее подчинено закону сопричастности, виды и способы действия определяются этим же законом.