56. Отклоняющееся поведение и аспекты его изучения в социологии.

Поведение людей, не соответствующее соц. нормам и правилам, определяется в социологии как отклоняющееся или девиантное. В целом, существуют разнообразные формы девиантного поведения. Некоторые из них получают в обществе положительную оценку – научное или художественное творчество. Но в социологии традиционно наибольшее внимание обращается на негативные проявления девиантного поведения – преступность, проституция, алкоголизм, наркомания.

Существуют различные объяснения причин девиантного поведения. Так, в конце 19 в. большую популярность приобрели теории, которые объясняли подобное поведение исключительно биологическими причинами, влиянием наследственности. Наряду с этим существовали психологические теории девиантного поведения, в частности, его рассматривали с позиций теории Фрейда. Но в социологии, как правило, подчеркивалось значение соц. факторов, определяющих дев. поведение.

Одна из первых социологических теорий, объясняющих социальные отклонения, была предложена Э. Дюркгеймом, который рассматривал основные типы самоубийства и объяснял это явление не особенностями индивидуальной психики, а, главным образом, влиянием социальной среды. По мнению Дюркгейма, несоответствие поведения соц. нормам возникает во время резких перемен в жизни общества, отдельных групп, личности, причем изменения могут касаться как самих норм, так и реакции индивидов на них. В подобных ситуациях люди теряют почву под ногами, нечто стабильное и привычное. Возникающая соц. дезорганизация порождает отклоняющееся поведение.

Дюркгейм ввел в социологию понятие аномии, обозначавшее такое состояние общества, когда в нем отсутствовали общие для всех людей ценности, нормы и правила поведения.

Дальнейшее развитие социологический анализ проблемы девиантного поведения получил в 20 в. в работах Р. Мертона. По его мнению, различные формы девиантного поведения могут быть классифицированы в зависимости от того, как они соотносились с принятыми в данном обществе целями человеческих действий и средствами их достижения. Мертон выделял 5 основных типов поведения:

1. конформизм (не является девиантным) – избираются одобряемые обществом цели деятельности и используются также законные для данного общества средства.

2. инновация – ради достижения социально одобряемых целей используются какие-либо нелегальные средства (пр.: разного рода экономические преступления).

3. ритуализм – применяются вполне приемлемые, признанные средства, но при этом утрачивается сама цель деятельности. (Пр.: поведение чиновников в бюрократических организациях, когда исполнение формальных правил становилось самоцелью, а о подлинных целях организации попросту забывали).

4. ретризм – такое поведение предполагает отказ как от общественно значимых целей, так и от принятых в данном обществе средств их достижения. (Пр.: такие формы девиантного поведения как наркомания, алкоголизм.)

5. мятеж – отказ от общепринятых целей и средств их достижения с одновременной заменой их принципиально новыми целями и средствами. (Пр.: деятельность революционных партий и религиозных сект.)

Еще одно направление изучения – теория стигматизации (наклеивание ярлыков). (Г. Беккер в книге «Аутсайдеры»). Большинство людей нарушает временами те или иные социальные нормы, но при этом, ни сами эти люди, ни окружение не расценивают такое поведение как девиантное. Лишь с того момента, как социальная группа определяет какого-либо человека как девианта, т.е. ставит на нем определенное клеймо, все поступки данного человека начинают рассматриваться с точки зрения такого определения. Сам он начинает вести себя в соответствии с данным определением.

С понятием девиантного поведения тесно связано понятие социального контроля – те меры, которые принимает общество для предотвращения и ограничения проявлений девиантного поведения. Социальный контроль м.б. неформальным и формальным. Неформальный контроль – осуждение / одобрение какого-либо поступка человека группой, к которой он принадлежит. Формальный – осуществляется органами государственной власти. Развитие механизмов формального социального контроля в странах Европы подробно рассматривал М. Фуко. Он описал действия соц. контроля в эпоху Средневековья и в современных западных обществах. В странах Средневековой Европы наказание осужденных преступников происходило публично при массовом стечении народа. Такое публичное наказание – своеобразный ритуал, который должен был восстановить власть монарха, подорванную совершенным преступлением. Но воздействие зрелища публичной казни на собравшуюся толпу было неоднозначным. Оно не только устрашало, но и создавало чувство солидарности с осужденным преступником. И в 18 в. во Франции и других странах Европы предлагались разнообразные проекты реформирования системы наказания. В конечном итоге, основной формой наказания стало тюремное заключение. Рассматривая формирование тюремной системы, Фуко одновременно прослеживает возникновение новой формы власти – дисциплинарной. Модель - паноптикон – принцип постоянного наблюдения, надзора. По мнению Фуко, дисциплинарная власть охватывает все сферы жизни современного общества.

Один из важных вопросов, возникающих в ходе изучения социальных отклонений, состоит в выявлении типов девиантного поведения.

1. По происхождению различают первичную и вторичную девиацию. Под первичной понимают нарушения некоторых социальных норм поведения, которые допускают многие люди в своей повседневной жизни. (пр.: часть водителей регулярно нарушает правила уличного движения). Вторичная девиация, связанная с наклеиванием ярлыка девианта: злостный нарушитель правил дорожного движения, наркоман.

2. По характеру девиантного поведения - индивидуальное и коллективное. Любая девиация вначале проявляет себя как индивидуальная, и только после того как она многократно повторяется, может приобрести коллективный (групповой) характер. В этом случае действие ее значительно усиливается, что приводит к дополнительному влиянию девиации в обществе (ситуация коллективного рэкета в России в 1990-х гг.).