32. Культура как категория социологии

К (от лат. возделывание, почитание) - это явления, св-ва, эл-ты чел жизни, к-ые качественно отличают ч-ка от природы (сознат преобразующей деят-ть ч-ка).

• отличия чел жизни от биол форм жизни;

• формы ж/д-ти ч-ка в рамках истор эпох или разл общностей.

• хар-ка особенностей поведения сознания и деят-ти людей в опред сферах жизни (К труда, полит К).

К изуч не т. S, но и культ-ия, антроп-ия. S рассм. соц природу К, ее роль в функц-ии и развитии общ-ва: связь соц стр-р и К (раз общ-ва – раз нормы), К как символ сис-ма, К как норматив сис-ма.

Матер и дух К.

Соц К — это сис-ма соц значимых знаний, ценностей, традиций, норм и правил поведения, посред­ством к-ых люди организуют свою ж/д-ть в общ-ве.

Общ-во как большая соц. гр и К как способ регулирования поведения людей – двуединые стороны, два связанных аспекта соц. вз/д-ия людей, их ж/д-ти. Это две наиб общие и важные категории S, под углом кых рассм-тся все общ явления и пр-сы. Благодаря К функционирует и воспроизв-ся соц. стр-ра общ-ва, а благодаря общ-ву К формируется, уберегается от разрушения под влиянием внеш факторов. Социум и К – это две вз/связ и вз/действ подсис-мы ед общ жизни, одна из к-ых выражает форму и стр-ры соц. вз/д-ий людей и их коллективов, а др – содержание, ценностно-смысловое значение таких вз/д-ий.

Все поведение ч-ка окультурено. Полностью некультурного ч-ка не сущ (социализация).

Антонимы К – природа, цив-ция (отчуждение, обществ отн-ия Теннис, рационализм).

К – общественное. Каждый ч-к имеет культ и индивид черты.

Компоненты К, к-ые интересую S:

• НОРМЫ – общезначимые правила поведения, к-ые содержат оценку поведения и предполагают р-ию общ-ва в ответ на поступки ч-ка. Связь с МЕРОЙ (норм. поступки д. соотноситься с мерой). Эл-т принуждения, императив. х-р. Нормы - это формы регуляции поведения в соц сис-ме (ожидания, определяющие круг допустимых действий). Виды норм: формализ правила (офиц), правила морали (представления людей), образцы поведения (мода). Д. соответствовать условиям. Иначе – н. менять.

• ЦЕННОСТИ – аспекты действ-ти, к-ые ч-к считает полезными, облад + значимостью. Это представления о значимом, важном, к-ые опред ж/д-ть ч-ка, позволяют различать желательное и нежелательное, то к чему следует стремиться и чего следует избегать (оценка - отнесение к ценности). Предпосылки их образования – чел мышление (познание св-в предмета, их оценка и соотн-ие с потребностями и интересами ч-ка). Ценности – основа формир-ия норм.

• ЯЗЫК – часть К, форма сущ-ия К (изменения в общ-ве – изменения в языке). Роль символов (ком-ция, хранение info). Язык рассм-ся как смыслы и значения, содержащиеся в языке, к-ые порождены соц опытом и многообразными отн-ями ч-ка к миру.

• + обычаи, традиции, обряды, мода, этикет, привычки

Культ универсалии (Мердок): около 60 (спорт, украшение тела, танцы, праздники и т.д.). Формир-ся на основе важн потребностей - совпадают.

Ф-ии К: коммуникативная (общение), кумулятивная (накопление и трансляция соц опыта), регулятивная (ориентир для чел действий и контроль за ними), интегрирующая (созд-ие сис-мы ценностей и норм, стабильность сис-мы), образовательно-воспит (соц-ция).

Иссл-ия К – вклад соц антропологии (Малиновский, Р-Браун). Каждый эл-т К функционально необходим для удовлетворения опред чел потребностей. Эл-ты К рассм-ся с т.з. их места в целостной культ сис-ме. Сис-ма К – хар-ка соц сис-мы. "Нормальное" состояние соц. сис-м - самодостаточность, равновесие, гармоническое единство. Именно с т.з. этого "нормального" состояния и оценивается функциональность эл-тов К.

S К – изучение культ специфики гр (субК, контрК, масс К), символ сис-мы раз ур.

Виды К: элитарная, народная, массовая, доминир, контр (хиппи), суб.

Социокульт маркеры

Этноцентризм (оценка др К с т.з. своей) и культ релятивизм (К н рассм-ть как ед целое и оценивать в собств контексте).

Совр. тенденция – проблема изменения ценностей и норм (заимствование). Роль К в контексте глоб-ции (new общ-во, new технологии). Открытость культ сис-м (заимствования).