3.2. Связи объективного мира и категории познания.

Слово "категория" употребляется в быту для обозначения группы, разряда (например, мясо первой категории, второй). В конкретных науках категории рас­сматриваются как особого вида понятия, предельно общие, фундаментальные для данной отрасли знания ( в физике при изучении структуры атома вводятся такие категории как "масса", "энергия", "квант" и пр.) В философии категории понимаются как предельно общие, фундаментальные понятия, отражающие наи­более существенные, закономерные связи и отношения реальной действительно­сти и познания (6, с.251). В предыдущих разделах рассматривались такие кате­гории как материя и сознание, движение и покой, бытие, смысл жизни и пр. Диалектика при изучении всеобщих связей и закономерностей бытия и мышле­ния использует такие категории как противоречие и противоположности, каче­ство и количество, причина и следствие, необходимость и случайность и пр. Ка­тегории философии - это не только отражение всеобщих связей бытия и позна­ния, но это формы мышления и ступени познания.

Студенту кажется, что философские категории интересны только для спе­циалиста, но они выступают в качестве форм всякого мышления - философского и обыденного, научного и ненаучного. Люди овладевают некоторыми катего­риями до 3-5 лет. Как ребенок усваивает знания, которые не может освоить на опыте и не может понять? Познание самого общего дастся труднее всего. Для того, чтобы мыслить, нужно быть знакомым со всеобщими свойствами действи­тельности (и отношений). Ребенок начинает говорить, усваивает вместе с про­стенькими фразами категории, формы мышления. "Кто переставил мои игрушки? Почему?" - через игру усваивается всеобщее положение о том, что все имеет свою причину. Каждая мысль носит категориальную форму. "Жучка - собака": единичное и общее, данная собака включается в вид собак. Нашел на пляже кольцо человек и размышляет: "Золотое или подделка" ( сущность и явление). Люди обычно не осознают категориальность мысли, то, что мысль должна быть облечена в определенную форму. Подлинное изучение категорий - это осознание того, как мы мыслим, как строится и организуется наше мышление. Впервые категории систематически исследуются Аристотелем на материале мышления и языка. Он обнаружил, что существующие мысли бесконечно мно­гообразны, что каждая из мыслей может быть совершенно не похожа на осталь­ные. Но не сводится ли все многообразие мыслей к небольшому количеству ти­пов и форм? Исследуя многие, непохожие друг на друга объекты, мы как будто ставим небольшое количество вопросов и отвечаем на них. Что нас интересует при изучении любой вещи: где? ( пространство ), когда? ( время ), по какой при­чине? ( без причины событий не бывает ) и пр.. Аристотель выделил 10 катего­рий, его ученики и комментаторы добавили еще 5. Кант выделил приблизитель­но столько же.

Наиболее фундаментально и логически целостно философский анализ кате­горий представлен у Гегеля на идеалистической основе. Последовательный ма­териализм рассматривает категории как результат обобщения опыта историче­ского развития познания и общественной практики "Перед человеком сеть яв­лений природы, - пишет В. Ленин - Инстинктивный человек, дикарь, не выделя­ет себя из природы. Сознательный человек выделяет, категории, суть ступеньки выделения, т.е. познания мира, узловые пункты в суть, помогающие познавать ее и овладевать ею" (2. с. 85).

Имеются различные классификации категорий Здесь, в основном, будет использована та, которая представлена в учебнике "Введение в философию". Ка­тегорий диалектики, как указывалось, ЯВЛЯЮТСЯ отражением универсальных связей бытия. Чтобы понять подвижный мир, издавна использовали парные категории, отражающие противоположные стороны явлений Впоследствии была вы­работана система категорий, которая дает схему связей бытия.