4.2. Взаимодействие общества и природы. Экологическая проблема.

Научный анализ требует "алгеброй гармонию проверить", допуская, что в расчлененном многое теряется.

Окружающую среду (вплоть до части Солнечной системы), разделяют на (1) естественную, в которой выделяют (а) естественные источники жизни и (б) есте­ственные богатства, являющиеся предметами труда (полетные ископаемые и др.). По мере развития производительных сил более значимой становится вторая группа. Создаётся в производстве (2) искусственная окружающая среда - "вторая приро­да". В ней видят компоненты: (а) неодушевленные предметы, (б) живые организмы, выведенные или созданные человеком, (в), общественные отношения. Отмечают тенденцию возрастания роли искусственной среды, которая в сотни раз продук­тивнее естественной среды и наступает, так сказать, поглощает ее

Обозначим суть объективно существующих связей Человек есть (1) часть природы (он с ней в единстве) и (2) вместе с тем формирование человека и общества привело к отделению, обособлению и противопоставлению его приро­де. Возникают две подсистемы, находящиеся в органическом единстве, со­ставляющие единое целое - метасистему.

Это единство все больше ощущается каждым из нас не только в привычных формах, но и в открывающихся новых. Например, суточные биоритмы, циклы физического состояния (23,7 суток), эмоционального (28,4 суток), интеллекту­ального (33,2 суток) действуют на нашу жизнь как следствие, предположитель­но, воздействия Луны. Получают признание расчеты Л.А. Чижевского, согласно которым каждый цикл всеобщей исторической деятельности человечества равен - (среднее арифметическое) - 11 годам, синхронный солнечному циклу, так как "бушует природа Солнца и Земли - волнуются и люди", в том числе в форме войн и революций (6, с.28).

Зависимость человека от природы изменялась противоречивым образом. С одной стороны, человек повышал свою защищенность от стихийного воздейст­вия природы. С другой стороны, при исчерпаемости ресурсов природы развитие цивилизации наталкивается на тенденцию возрастания зависимости человека отприроды Не только человек зависит от природы, но и окружающая его природа зависит от человека.

Диалектически противоречивое единство во взаимодействии общества и природы обеспечивается основным типом взаимодействия - материальным производством. "Труд есть прежде всего процесс, совершающийся между чело­веком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и приро­дой" (2, т.23, с. 188). Это взаимодействие носит исторический характер, оно со­циально обусловлено и опосредовано, оно изменяется в ходе самого развития общества и форм его организации, в том числе общественно-экономических формаций и цивилизаций.

Бурное развитие индустриального производства (исторически обусловлен­ное развитием капитализма) с его многоотходными технологиями достигло ныне предельных, критических форм и размеров Стал вопрос об угрозе существова­ния человечества. Этими противоречиями во взаимодействии общества и природы определяется существо экологической проблемы. Аспекты: загрязне­ние природной среды отходами производства, в том числе биологически вред­ными, уменьшение площади лесов, снижение самоочищения биосферы, разру­шение озонового экрана, загрязнение мирового океана, повышение уровня ра­диации, изменение климата, ухудшение здоровья людей, патологическое тис­нение их наследственности и др. Всё это имеет и более широкий социально-духовный (нравственный, эстетический) диапазон. Эта проблема является ком­плексной, она переросла национальные рамки, стала планетарной, глобальной.

Предлагаемые пути решения возможно свести к двум основным типам. 1. Неоруссоиский - "назад к природе от цивилизации" носит реакционно утопиче­ский характер при всех благих намерениях, так как предлагает ограничение культурною прогресса человечества для сохранения естественности природы, то есть антигуманистичный (хотя и позитивна его технократическая направлен­ность). 2. Согласно второму типу предложений, научно-технический прогресс не является сам по себе угрозой природе, а его узость, односторонность, ограни­ченность и социальные формы использования В свое время это совпало с зарождением и расцветом капитализма с его частнособственническими интересами, погоней за прибылью и стихийностью развития.

Ныне вопрос стоит шире: дело в недостаточной развитости производитель­ных сил, материального производства, а также уровня цивилизованности, куль­туры, науки, направленности действий субъективного фактора, осознанности проблемы и активности ее решения.

Движение вперед, изменение мира и человека - его производительной силы, трудовой деятельности, образа жизни, сознания (устранение социально-экономического и духовного отчуждения), экономического сознания индивида, массы, человечества-- вот перспектива решения экологической проблемы. Обобщенно говоря, "это коэволюция биосферы и общества, то есть их совмест­ное развитие . как абсолютно необходимое условие сохранения человека на Зем­ле" по особой про[рамме, предполагающей "переустройство быта и правил об­щежития, включая и регламентацию жизни семьи" (3, с.27), целенаправленного формирования новой цивилизации Осуществляться же этот процесс должен на основе указанной закономерности соответствия между природой, искуственной средой и социумом на каждом уровне: от индивида, семьи до общества отдель­ной страны и человечества.

Литература

1. Библия. -М„ 1991

2. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е.

3. Моисеев НИ Современный антропогенез и цивилизационные разломы. Эко-лого-политический анализ //Вопросы философии. 1995. N 1.

4. Прокофьев Ф.И. Об основаниях новой, личностно-социальной философии. (В книге "Философия как феномен культуры". -Днепропетровск, 1993. или Про­кофьев Ф.И., Гущин А.М. Социум: сущность, развитие, прогнозирование Новые подходы". Днепропетровск, 1993.).

5. Савинков В.Я. Новые представления о возникновении жизни на Земле. - К.: Вита школа, 1991.

6. Чижевский АЛ. Физические факторы исторического процесса // Химия и жизнь. 1990. N 3.

В.А. Степин