Семинар № 3. Архитектоника природного, предметного и культурного пространства

4 часа

1. Архитектоника как понятие.

2. Архитектоника природного и предметного пространства города.

3. Образы города в произведениях изобразительного искусства (на примере творчества омских художников).

Материал к семинару

Греческое слово architectonike состоит из двух слов archi – старший, главный; высшая степень чего-либо, и tektonikos – относящийся к строительству, – строительное искусство; художественное выражение закономерностей строения, соотношение нагрузки и опоры, присущих конструктивной системе сооружения или произведения скульптуры. В.Г. Власов в толковании архитектоники выделяет важное для нас качество – «система связей отдельных частей композиции», поясняя композицию как «искусство составления различных частей в единое целое сообразно их смыслу, содержанию или какой-либо идее».

В приведенных словарных статьях до определенного времени данное слово преимущественно понималось как строительное искусство. И. Кант одним из первых философов обратился к этому термину и возвел его до понятия и даже до философской категории. Кант «архитектоническое» использовал для построения своей философской системы: «архитектоника есть учение о научной стороне наших знаний вообще». Из отечественных ученых ХХ в. архитектоникой и понятием архитектонического серьезно занимался М.М. Бахтин. Будучи сторонником междисциплинарной методологии, ученый увидел в этом понятии диалогическое начало бытия, со-существования субъектов и объектов, которые составляют целое, композиционно завершенное, то есть архитектоническое. «Два принципиально различных, но соотнесенных между собою ценностных центра знает жизнь: себя и другого, и вокруг этих центров распределяются и размещаются все конкретные моменты бытия».

Из приведенных толкований и мнений выделим опорные слова: нагрузка, опора, закономерности, система, связи отдельных частей, композиция, высшая степень чего-либо, знание вообще (то есть в целом, стройном виде, всеобщее знание); Я и другое – центры внутри бытия.

В этом «наборе» слов-понятий прочитывается «рабочий словарь», относящийся к пространству места с его четырьмя сферами – природой в ее стройном виде, предметным миром (архитектура, машины, дизайн), человеческими сообществами, творящими свою культуру, – в диалоге (вернее, в полиологе) составляется бытие места. Следовательно, архитектоническое состоит не из одного, а из многих составляющих, дополняющих друг друга и потому вырастающих в целое, отдельное от других, целых отдельных. Отсюда, архитектоническое в контексте нашего изучения возможно рассматривать как интегральное понятие, наполняющее конкретными составляющими бытие и пространство места. Сюда входит, как только что было сказано, природа, предметно-средовой мир, «мир звучащий и молчащий», социокультурные отношения, научная и бытийная рефлексия сообществ и личностей, населяющих данное пространство место. Такой событийный подход превращает составляющие места в целое по принципу диалога, полионтологичности, где имеет место быть герменевтическому началу, толкуемому как субъекта данного места, находящегося в непосредственных архитектонических отношениях внутриобъектных связей-отношений, так и мнение извне, со стороны, привносящее в понимание места отстраненную объективную (и остраненную субъективную) оценку. Разноплановые подходы к научному пониманию архитектонического, вполне укладывающиеся в принцип дополнительности, лишь помогают прояснить смысл архитектонического места в повседневном бытии человека.

Остановимся на некоторых, наиболее выразительных частях архитектонического целого. В литературе архитектоническое рассматривается на примере «предметно-созидательных искусств», куда входят прежде всего архитектура (базовая составляющая), предметный мир, дизайн, то есть все то, что составляет целостную овнешненную среду повседневного обитания человека. Справедливо в отношении предметности, но не исчерпывающе с точки зрения онтологии. Исследователь архитектонического С.В. Норенков пишет: «Многообразие форм архитектонического искусства открывает новый аспект в восприятии и осознании всей архитектоники предметного мира». И делает крайне важное добавление: «Как органическая целостность оно (архитектоническое – прим. автора) связывает первую (естественную) и вторую (искусственную) природу». Место есть архитектоническое целое и по природному, и по предметному, и по культурному основаниям.