Становление этнографии как науки (середина XIX в.). Классическое эволюционистское направление в этнографии

На 60—70е годы XIX в. падают зарождение и первый расцвет этнографической науки в странах Западной Европы и Америки. Эта наука становится на собственные ноги; выходят классические сочинения по истории человеческой культуры, построенные на этнографическом материале. Появляются общие концепции, осмысляющие факты этнографии.

Наиболее общая из них — зволюционистская концепция, давшая повод называть все направление, получившее господство в те годы, эволюционистским. У него было и другое название: так как этнография рассматривалась тогда преимущественно как естественная наука и тесно связывалась с антропологией, общей наукой о человеке, то и господствующее в ней направление стали называть также антропологическим.

Для этого первого подъема и расцвета этнографической науки в начале второй половины XIX в. были свои глубокие причины, как общественные, таки идейные.

За предыдущие годы и десятилетия накоплено было уже очень много фактического материала по этнографии всех частей света. Это были материалы, собиравшиеся и публиковавшиеся неспециалистами-этнографами, каких тогда еще не было, а путешественниками, моряками, миссионерами, торговцами и др., но это были весьма обильные и свежие фактические сведения. И они продолжали непрерывно пополняться.

Введение в научный оборот этнографического материала отвечало общественной потребности. Об этом свидетельствует появление научных этнографических и антропологических обществ в ряде стран Европы и Америки.

Самым ранним из них было «Парижское общество этнологии» (Societe d'ethnologie de Paris, 1839), которое позже было сменено «Обществом антропологии» (Soeiete d'anthropologie, 1859) и «Обществом этнологии» (Societe d'ethnologie, 1859). В Нью-Йорке (США) в 1842 г.образовалось «Американское этнологическое общество» (American Ethnological Society). В Англии почти одновременно (1843) возникло «Этнологическое общество» (Ethnological Society), а в 1863 г. — «Антропологическое общество» (Anthropological Society); в 1871 г. оба они слились, образовав «Королевский Антропологический Институт Великобритании и Ирландии» (Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland). В Германии «Общество антропологии, этнологии и доистории»(Gesellschaft fur Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte) .появилось в 1869 г. и с того же года начало издавать свой журнал «Zeitschrift fur Ethnologie». В Италии в 1871 г. было основано «Итальянское общество антропологии и этнологии» (Societa italiana di antropologia e di etnologia) во Флоренции и одновременно общество под таким же названием в Риме.

О том же свидетельствовало и появление особого термина для новой науки — «этнология».

Слова «этнография», «этнографический» употреблялись спорадически и раньше, но не как обозначение особой науки. Еще в начале XVII в. (1607) в Магдебурге писатель Иоганн Зоммер начал печатать серию «Ethnographia Mundi». В конце XVIII в. (1791) в Нюрнберге была издана «Ethnographische Bildergallerie». В 1808 г.вышел в свет «Magazin fur Ethnographie und Linguistik».В 1820 г. был издан альбом народных костюмов Венгрии с обозначением на обложке «Ethnographia». В 1826г.итальянский географ Адриано Бальби опубликовал «Atlas Ethnographique».

Появление же нового термина «этнология» знаменовало несомненно ощущавшуюся потребность как-то отметить родившуюся науку. Термин этот был предложен, как это недавно установил Геза Роган Чермак, видным французским натуралистом физиком Жан Жаком Ампером. Последний разработал в 1830 г. схемуо бщей классификации «антропологических» (т. е. гуманитарных) наук, определив среди них место «этнологии» '. Новый термин скоро вошел в широкое употребление. В России термин «этнография» тоже употреблялся •спорадически с начала XIX в. Этот термин стал господствующим и «официальным» обозначением новой науки. Он был закреплен открытием «Отделения этнографии» Русского географического общества и теоретически обоснован в докладе его председателя Н. И. Надеждина «Об этнографическом изучении народности русской».

Еще одним признаком зарождения новой науки было появление в 1874 г. особого справочника руководства для полевых этнографических наблюдений «Notes and Queries on Anthropology». Он был издан «Британской ассоциацией прогресса наук», «чтобы содействовать точным антропологическим наблюдениям путешественников и чтобы помочь тем, кто не антрополог, собирать информацию, требуемую для научных исследований у себя дома»

Рост интереса к изучению различных народов, особенно народов внеевропейских стран, диктовался в известной мере практическими потребностями. Сильнейшие европейские государства превратились уже в колониальные державы, и управление населением колоний требовало каких-то, пусть элементарных, знаний о быте и культуре этого населения.