4. Принцип подлинности памятника в реставрационной деятельности.

Идея потенциального единства принципиально отличает концепцию Ч. Бранди от «реконструктивистских» теорий, которые провозглашают реальное, физическое единство.

Соответственно, различны и методы: Ч. Бранди предлагал выявление скрытого единства в поврежденной форме с помощью «подсказок» и категорически выступал против имитации. Его идея «подсказок», основанная на выводах гештальт-психологии, стала теоретическим обоснованием метода «траттежио» (trattegio), или условных, легко узнаваемых тонировок утрат, как средства интеграции сохранившейся формы, а не ее восстановления. Другая его мысль относительно восполнения утрат состояла в том, что участки ретуши должны быть фоном по отношению к фрагментам оригинала, а не выступать на первый план. Слова Ч. Бранди о том, что «ностальгическое утверждение «как было, где было» есть отрицание самого принципа реставрации» нашли многочисленных сторонников в различных странах.

Среди последователей Ч. Бранди следует назвать Поля Филиппо (Philippot), который совместно с Паоло и Лаурой Моро (Мою) в течение десятилетий отстаивал солидарные с Ч. Бранди взгляды на реставрацию и реализовал на практике методологию «римской школы». В фундаментальной монографии «Консервация настенной живописи» («ConservationofWallPaintings») он вместе со своими соавторами изложил основные принципы концепции. Историческое сознание, считали авторы, требует от современной реставрации безусловного уважения подлинности памятника как документа прошлого. Современная эстетика, в свою очередь, подчеркивая уникальный характер любого произведения искусства как творения индивидуального сознания в данный исторический момент, также утверждает невозможность точного повторения даже самим автором созданного произведения. Вместе с тем П. Филиппо резонно заметил: «при том что эти принципы лежат в корне всякой современной концепции реставрации, они иногда ведут к радикальному отказу от какой бы то ни было интервенции в утраченные зоны»44. Авторы утверждали, вслед за Ч. Бранди, необходимость соблюдения баланса эстетической и исторической позиций при реставрации произведений искусства.

Концепция У. Бальдини опиралась также в целом на взгляды Ч. Бранди. Одна из основных его идей состояла в том, что любой реставрационный акт должен начинаться с идентификации реального объекта в дошедшей до нас форме. Поиск объективных обоснований художественных аспектов реставрации, при которой объект не должен изменяться, но его качества должны быть выявлены, привел автора к формализации методов ретуширования утрат. У. Бальдини определил свой подход как абстрагирование существующей материи. Он предпринял попытку классифицировать методы «цветового отбора» и «цветовой абстракции». С помощью математических закономерностей У. Бальдини установил правила гармонизации исторической и эстетической установок45. Эти методы впервые были применены при реставрации «Маэста» Дуччо, флорентийского «Распятия» работы Чимабуэ (Cimabue, 1240 — 1302/03) и фресок Якопо дель Касентино в Санта-Кроче. Тем не менее методы археологической реставрации посредством фрагментаризации сохранившихся частей памятника находили широкое применение, примером чему могут служить многие фрески Тосканы, реставрированные в 1960 — 1970-е годы.