Советская и постсоветская литература

В первые же дни революции 1917 г. большевиками была введена цензура на печатную продукцию: запрещены контрреволюционные издания, агитация и пропаганда.

Во второй половине 20-х гг. создан Единый орган цензуры – Управление по делам литературы и искусства (ГЛАВЛИТ) в 1922 г. НБ. что необходимо запрещать (не допускать контрреволюционной агитации, порнографического содержания, религиозной агитации).

Пролетарские и крестьянские писатели и поэты объединяются в группировку – Ассоциация крестьянских поэтов.

Литература 20-х гг.

Литература 20-х гг. не имеет законченной концепции революции и человека, она предлагает различные взгляды. Проза, которая по своей природе концептуальна, будет развиваться медленнее. В прозе мы обнаруживаем попытки выстроить эту концепцию. Поэзия же выражает лирическое переживание, эмоции. Т.о. поэзия испытывает мощный всплеск в 20-е гг.

Существовали основные силы:

1.«Попутчики». Самая многочисленная группа. Состоит из признанных мэтров, из литераторов, которые снискали себе имя до октября, из старой творческой интеллигенции. Замятин, Бунин, Куприн, Короленко, Блок, Ахматова, Пильняк, Бабель, Булгаков. В нее входили не только непартийные писатели.

Попутчики не были контрреволюционерами, не призывали к свержению революции, но у них есть тревога за человека. И за нравственные потери, которые происходят в горниле гражданской войны. Это была самая многочисленная и творчески плодотворная группа.

2.Пролеткульт

Вс. Рождественский, Вл. Луговской, С. Маршак, Н. Асеев, , Фадеев, Шолохов, Серафимович, Тренев, Лавренев

До революции тема: Пролетарий, поднявшийся на революцию и свергнувший власть буржуазии, предстает в облике былинного богатыря.

После революции пролеткульт разрабатывает новые темы:

1)Тема труда. Теперь пролетарский труд видится не только как классовая борьба, но и как личное созидание жизни.

2) мотив мировой революции как конца всеобщего страдания.

Пролеткульт включается в агитационно-пропагандистскую деятельность большевиков.. Они пишут плакаты, участвуют в массовых торжествах и зрелищах, разыгрывают театрализованные представления, привлекая лучшие творческие силы. Идеологом был Луначарский.

3.Гр. Крестьянских поэтов и писателей. Проза 20-х гг.

Неоднородна. Проза не имеет законченной концепции революции. Она ее ищет, пытается создать, т.о. отражает несформировавшееся сознание, нет завершенной модели мира и человека.

Орнаментальная проза: Вс. Иванов, «Бронепоезд 14/69, Фурманов «Чапаев», Серафимович «Железный поток», Фадеев «Разгром». Особенности:

1.Орнаментальная проза пытается передать ощущение сдвинувшегося времени, поэтому центральной становится тема движения во времени и пространстве. Перестановка событий. Они могут быть перетасованы в разной последовательности.

2.Главным героем становится масса – безликое множество. Главный импульс массы –чувство классовой ненависти, стремление и готовность к революционной борьбе за завоевание лучшей жизни.

3.Поскольку масса внеличностна, орнаментальная проза отказывается от такого приема как психологизм. Рисунок схематичен, символичен. характеры упрощены.

. Революция главнее человека. Автор стоит на позиции принятия революции со всеми ее жестокостями и несправедливостями. цена победы часто невероятно велика, но оправдана.

Противоположная орнаментальной прозе точка зрения - Булгаков «Белая гвардия»

революцию он воспринял как катастрофу, за которую будут расплачиваться грядущие поколения.

Проза 20-х гг. отражает всю множественность оценок революции и свидетельствует, что в 20-е гг. еще не сформировалась официальная концепция революции. Окончательно оформленной устойчивой модели мира нет, художники ее не видят. Неизвестно, к чему ведет революция – к счастью или к трагедии.