- •Ответы на экзаменационные вопросы по курсу «История и философия науки»
- •Неоплатоническая натурфилософия Патрици
- •Преемственность в развитии научных знаний
- •Научная рациональность как философская проблема
- •1. Культура античного полиса и становление
- •12. Западная и восточная средневековая наука.
- •13. Становление экспериментального метода и его соединение с математическим описанием природы: г. Галилей, ф. Бэкон, р. Декарт.
- •14. Возникновение дисциплинарно организованной науки и ее технологическое применение. Формирование технических наук.
- •15. Становление социальных и гуманитарных наук.
- •16. Наука и практика.
- •17. Научное знание как система.
- •18. Структура научного знания.
- •19. Классификация наук.
- •20. Проблема периодизации истории науки
- •21. Дифференциация и интеграция наук
- •22. Взаимодействие наук и их методов
- •23. Математизация научного знания
- •24. Спор о природе познания: эмпиризм и рационализм
- •25. Общая характеристика эмпирического уровня научного познания
- •26. Общая характеристика теоретического уровня научного познания
- •27. Структура и функции научной теории
- •28. Закон как ключевой элемент теории
- •29. Единство эмпирического и теоретического
- •Вопрос 41: Генезис и эволюция понятие реальности: формирование картезианской парадигмы
- •Вопрос 42 Возрождение философского реализма и его значение для философии науки
- •Вопрос 44 Понятие реальности в частнонаучной онтологии
- •Вопрос 45 Теоретическое и повседневное в основаниях научного знания
- •Вопрос 46 Объективность, субъективность и интерсубъективность
- •Вопрос 47 Реальность как продукт социокультурного освоения мира
- •Вопрос 49. Натуралистическая и антинатуралистическая исследовательские программы
- •5. Неоплатоническая натурфилософия Патрици
- •Вопрос 50
- •51. Знания и интересы: эмансипативный интерес разума
- •53.Формирование первичных теоретических моделей и законов.
- •54.Классический вариант формирования развитой теории.
- •55.Неклассический вариант формирование развитой теории.
- •57. Модели динамики научного знания в современной философии науки
- •58. Традиции в науке, их виды и функции
- •59. Проблема научных новаций
- •60. Научные революции, их сущность и типология
- •61. Механизмы революционных изменений в науке
- •62. Преемственность в развитии научных знаний
- •63. Единство количественных и качественных изменений в развитии науки
- •64. Научные революции как точки бифуркации в развитии знания
- •65. Глобальные революции в науке и типы научной рациональности
- •66. Научная рациональность как философская проблема
- •67. Классический тип научной рациональности
- •68. Неклассический тип научной рациональности
- •69. Постнеклассический тип научной рациональности
51. Знания и интересы: эмансипативный интерес разума
Знание - это то, к чему мы все настолько привыкли, что очень редко задаем себе знаменитый фаустовский вопрос: Что значит знать?
Карл Поппер предложил в 1967 году различать следующие три "мира":
-
мир физических объектов или физических состояний;
-
мир состояний сознания, мыслительных (ментальных) состояний,
-
мир объективного содержания мышления, мир научных идей, проблем, поэтических мыслей и произведений искусства.
Концепция Поппера подчеркивает своеобразие и загадочность знания как объекта исследования: для того, чтобы найти ему место в цепи явлений, понадобилось выделить особый "третий мир".
Знание, прежде всего – это некоторое особое устройство памяти.
Знание, разумеется, не отрицает эстафет и не существует без них. Но эстафетный механизм очень ограничен в своих возможностях, он ограничен, образно выражаясь, нашим индивидуальным полем зрения. Каждый человек может воспроизводить только то, что он непосредственно наблюдал, он владеет только той совокупностью образцов, которая была ему продемонстрирована.
Как же возникает знание и что это такое? Знание выглядит как особая эстафета, в рамках которой закрепляются и транслируются акты коммуникации, акты общения "консультанта" с "пациентом". В самом исходном таком акте элементы будущего знания распределены между разными участниками: один формулирует задачу, другой указывает способ решения. Эстафеты, формирующие знание, закрепляют единство этих элементов, и мы получаем чисто вербальную форму фиксации опыта, защищенную от ситуативности коммуникационных актов.
Знание - это некоторая эстафетная структура, и все включенные в нее эстафеты можно
разбить на две группы: одни (синтаксические эстафеты) образуют как бы устройство ячейки памяти, другие - ее содержание. При этом ясно, что содержание одной и той же ячейки может быть различным. Все зависит от предшествующего опыта героя, но можно рассматривать не индивидуальный, а социальный опыт в его историческом развитии. Хорошо, в частности, видно, что, чем богаче опыт, тем богаче и содержание знания.
Содержание знания состоит в соотнесении предшествующего опыта с новым объектом или ситуацией. Знание "перебрасывает" опыт в новую ситуацию, в рамках которой он еще не использовался. Поскольку опыт в простейшем случае - это эстафеты, то
знания, как мы уже отмечали, - это своеобразные "волноводы".
Согласно сказанному, в самом содержании знания можно также вычленить два злемента:
-
указание средствами языка или с помощью образцов, тех объектов или ситуаций, куда переносится предшествующий опыт,
-
сам этот опыт.
Указанные таким образом объекты или ситуации - это референты знания. Переносимый опыт, который существует чаще всего в форме эстафет, мы будем называть репрезентатором. Построение знания, с этой точки зрения, - это поиск репрезентаторов для тех
или иных объектов или ситуаций.
Традиционно принято различать и противопоставлять друг другу знания-описания и знания-предписания. Первые фиксируют какие-то признаки изучаемых явлений, якобы, безотносительно к деятельности; вторые, напротив, задают конкретную рецептуру действия. Между одними и другими нет непроходимой границы.