Водовозова е. Н. Как люди на белом свете живут. Болгары, сербы, черногорцы. СПб, 1898.

Сербия – конституционное государство. Законодательную власть король разделяет с народными представителями, собрание которых в Сербии называется скупщиной, но власть исполнительная – назначение министров и остальных чиновников, командование войском – исключительно принадлежит королю.

Скупщина – важнейшее государственное учреждение Сербии. По сербской конституции (1869 г.) скупщина собирается ежегодно и состоит из депутатов, выбираемых и назначаемых на три года; три четверти всего числа этих депутатов – выборные народом, а одна четверть назначается королем. Понятно, что депутаты, назначаемые королем, всегда находятся под его влиянием и стараются проводить меры, желательные королю, нередко идущие вразрез с народными интересами.

Правом быть выбранным в депутаты пользуются лишь лица, достигшие 30-ти лет, платящие подати и не имеющие ни казенной службы, ни содержания от государства. Следовательно, люди служащие, чиновники и учителя лишены возможности быть выбранными в народные представители. Этим постановлением составители конституции имели в виду сделать скупщину более независимой от правительства. Они боялись, что если скупщина будет наполнена чиновниками, то есть людьми, получающими жалованье от правительства, то она будет слишком податлива к исполнению его желаний, которые в Сербии далеко не всегда идут рука об руку с интересами народа. Но эта мера достигла и другого результата. Чиновников в Сербии, как и в Болгарии, чрезвычайно много, – несравненно более, чем это нужно для государственных потребностей; но почти только они одни составляют интеллигентный класс в Сербии. Таким образом, исключение их из скупщины почти вовсе лишило ее людей более или менее образованных, и она почти сплошь состоит из людей невежественных. Если чиновники, будучи депутатами, могли бы оказаться слишком податливыми относительно правительства, из боязни лишиться места и потерять свое чиновничье жалованье, то нынешние депутаты являются податливыми относительно правительства по полному непониманию своих задач, по совершенному неумению отстаивать свои интересы, по незнанию положения своей страны и ее отношений с иностранцами, одним словом, по своему невежеству.

Все почти сербские государственные учреждения – законодательные, судебные и полицейские – сложились в Сербии не соответственно народному быту, а скорее навязаны ему извне, более всего из Австрии. Этот государственный строй, столь мало соответствующий патриархальному быту сербского народа, в последнее время все печальнее отзывается на материальном положении народа…

Русские о Сербии и сербах. – СПб., 2006.

болгария

Из Предисловия к

«Истории славяно-болгарской о народе и о царях»

Паисия Хилендарского

Рукописная книга, датируется 1762 г. Она является одним из важных памятников болгарского национального возрождения. В ней Паисий Хилендарский (1722-1798)- монах Хилендарского монастыря - страстно призывал к освобождению болгарского народа, пробуждению его национального самосознания.

Внемлите, читатели и слушатели рода болгарского, сожалеющие о своем роде и своем отечестве болгарском и желающие знать о своем роде болгарском: и об отцах и праотцах своих, и царях и патриархах, и святых, которые исправно жили и почили.

Вам необходимо и полезно знать о деяниях отцов ваших, как знают все другие роды и языки о своем роде и языке, имеют историю, и всякий их книжник знает, рассказывает и прославляет свой род и язык... А те, кто не хотят о своем роде болгарском знать, обращаются к чуждым деяниям и чужому языку и не радуются своему болгарскому языку, учатся читать и говорить по-гречески и стыдятся называться болгарами. О, неразумный и юродивый! Из-за чего стыдишься ты называться болгарином и не читаешь на своем языке, и не думаешь? Или не было у болгар царства и господства? Сколько лет они властвовали и были славными и известными по всей земле и много раз с мудрых греков и сильных римлян взимали дань. И давали им цари и короли своих дочерей в супружество, чтобы иметь мир и любовь с болгарскими царями.

...Не были наши болгарские цари и патриархи, и архиереи без летописных книг и кондик. Известно, сколько лет они царствовали и правили на земле. Имелись история царская, кондики архиерейские и много житий и правил болгарских святых...

Хрестоматия по истории южных и западных славян. Т.II. Новая история. – Минск: 1987.