Подтема III

Немецкий гуманизм и Реформация

(темы докладов)

1. Особенности немецкого гуманизма и его отличие от итальянского.

2. Критика феодального строя и католической церкви немецкими гуманистами (С. Брант. Эрфуртский кружок, Эразм Роттердамский).

3. Эразм и Лютер о свободе воли.

4. Гуманисты и папский Рим (Ульрих фон Гуттен).

5. Лютер и Мор.

Источники и литература (помимо основного списка)

Брант С. Корабль дураков. Любое издание.

Гуттен Ульрих фон. Диалоги. Публицистика. Письма. М., 1959.

Ермолаев В. А. Гейльбронская программа. Саратов, 1986.

Хрестоматия по истории средних веков. Т. III. С. 98–103.

Эразм Роттердамский. Похвала глупости. Письма тёмных людей. Любое издание.

Эразм Роттердамский. Разговоры запросто. О свободе воли. Переписка. // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986.

Володарский В. М. Социально-политические взгляды Ульриха фон Гуттена // Средние века. М., 1964. Вып. 26.

Володарский В. М. Гуманистические воззрения Ульриха фон Гуттена // Средние века. 1963. Вып. 24.

Голубкин Ю. А. Эволюция представлений М. Лютера о светской власти и её роли в Реформации 1517–1525 гг. // Ежегодник германской истории. 1978. М., 1979.

Культура эпохи Возрождения и Реформации: Сб. статей. М., 1981. (Статьи: В. И. Рутенбурга, А. Х. Горфункеля, С. М. Стама, В. М. Володарского).

Немилов А. Н. Немецкие гуманисты XVI вв. Л., 1979.

Лозинский С. Г. История папства. М., 1986.

Осиновский И.Н. Томас Мор: утопический коммунизм, гуманизм, реформация. М., 1978.

Рутенбург В. И. Титаны возрождения. Л., 1976.

Смирин М. М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии. М., 1978.

Пуришев Б. И. Очерки немецкой литературы XV–XVI вв. М., 1955.

Эразм Роттердамский и его время: Сб. статей. М., 1989. (Статьи: А. Н. Немилова, Л. П. Урмановой, В. М. Володарского, С. П. Плешковой,

Н. В. Ревуненковой).

Очерки истории Германии. М., 1959. Гл. IV.

Кантцебах Фридрих, Штедке Иоахим. Мартин Лютер. Жан Кальвин. Ростов н/Д., 1998.

Методические указания

Тема посвящена немецкому гуманизму - идеологии передового бюргерства Германии XV - начала XVI вв.

Прежде всего необходимо продумать вопрос, почему и чем немецкий гуманизм отличается от гуманизма в Италии эпохи Возрождения? Чем объясняется, например, такие черты немецкого гуманизма, как его связь с религиозной борьбой и проблемами объединения Германии?

Важнейшим памятником немецкого гуманизма являются сочинения Эразма Роттердамского. Необходимо дать характеристику его произведений. Показать общественное положение и взгляды Эразма. Против кого и чего направлена "Похвальное слово глупости"? С каких позиций критикует Эразм религию, церковь и феодальное государство? Имеется ли в "Похвальном слове глупости" конкретная позитивная программа? Интересы каких общественных групп выразил в своем произведении Эразм? Сравните критику католической церкви Эразма и Ульриха фон Гуттена.

В заключении следует показать, что немецкие гуманисты своей острой критикой учреждений, политики, морали и религии феодального общества способствовали успеху реформации, несмотря на то, что многие из гуманистов отнеслись к реформации враждебно.