Лекция по философии на тему «Природа и общество»

27 апреля

«Природа и общество»

1. Природа как естественное условие существования общества.

2. Цивилизационная и формационная концепции общественного развития.

3. Общество, его структура, сущность, причина развития.

4. Общественный прогресс.

№1

Мир как единая целостность имеет свои уровни развития:

Неживая природа -> Живая природа -> Появление человека.

Возникает новая система организации – общество.

Общество формируется в естественных условиях, таким естественным условием является природа.

В широком смысле природа – это весь окружающий нас мир. В узком - это географическая среда, т.е. та часть природы, с которой человек вступает в непосредственное взаимодействие.

Общество – обособившаяся от природы, часть материального мира, представляющая собой исторически-развивающуюся форму жизнедеятельности людей.

Ранее, причиной развития были просвещение, разум, нравственность, потребности.

Другой концепцией заключается в том, что причиной развития общества является сама природа. Географическое положение в том числе. Водные ресурсы (моря, реки) это обмен товарами и опытом.

Эти позиции имеют право на существование и доля правды в них есть, но сама природа является только естественным условием существования общества, но не причиной.

Естественные условия и причины развития общества.

-Природа (условие)

--Географическая среда

--Демографический фактор

-Материальное производство (причина)

--Производительные силы

--Производственные отношения.

№2

Положения, определяющие существование человека.

1. Природные условия.

Своей деятельностью человек не преумножает богатства природы, а уничтожает, расточительно им пользуясь.

1) Закон взаимодействия природы и общества (закон обмена веществ между природой и обществом).

Человек осуществляет обмен веществ с природой, посредством производительной деятельности. С одной стороны она дает благо человечеству, но с другой плохо влияет на природу. Сформулирован экологический императив: переступать порог естественных возможностей природы, обеспечивающих условия жизнедеятельности человека категорически нельзя.

Принцип коэволюции. Суть его в том, что природа и общество существуют в неразрывном единстве.

2) Сырьевые ресурсы.

Нефть. Её хватит примерно на 40-50 лет. Ираку хватит нефти на 129 лет. На данный момент США наиболее активны в использовании ресурсов, энергетических в том числе.

3. Размещение производительных сил с ориентацией на природные условия.

4. Развитие транспортной системы, с использованием природных ресурсов.

№ 3

2. Демографический фактор.

В XIX веке один английский священник написал книгу «Опыт о народонаселении». В ней он вывел закон роста народонаселения. Он заключается в том, что рост народонаселения осуществляется в геометрической прогрессии идет быстрыми темпами, а развитие природных возможностей осуществляется в арифметической прогрессии. В связи с этим необходимо регулировать рост народонаселения, согласовывая с возможностями природы.

В 1968 г. Сформировалась организация «Римский клуб», в которую входили 100 человек (представители культуры, бизнеса, политики и прочие). Целью ставится анализ деятельности человека в связи с бурным ростом производств и ограниченностью природных ресурсов. В 1972 выходит манифест «Пределы роста». Стремление роста народонаселения должно быть совместимо с природными возможностями. Необходима революция мировой солидарности. Стимулировать человечество к изменению способов потребления природных богатств. Необходимо создать новую социальную организацию людей, именуемую «гуманистическим социализмом». Создать такую систему, обеспечивающую для всех народов и стран равные возможности в использовании природных ресурсов.

Сегодня человечество может быть в два раза богаче и при этом сократится в два раза использование природных ресурсов.

Природы является необходимым, объективным условием существования человечества.

№4

Две концепции существования общества:

1. Цивилизационная

Понятие цивилизация вводит Фергюсон, в философию вводит Морган.

Цивилизация – ступень развития общества, следующая после дикости и варварства.

Три основных понимания цивилизации:

-Как синоним культуры

-Ступень общественного развития

-Уровень общественного развития

Современное понимание – уровень общественного развития, качественная характеристика развития материального производства, интеллектуальной деятельности, социально ориентированных экономических и политических программ в условиях демократического государства, а также свобода самопроявления личности.

Работа Данилевского «Культура и Европа». Цивилизация характеризуется в ней, как культурно-исторический тип, а история их смена таких типов он насчитывает 13, куда он относит этапы:

-Египетский

-Древнеегипетский

-Иранский

-Греческий

-Китайский

-Европейский

-Славянский (самый молодой и перспективный тип)

-и др.

№5

У Данилевского культурно-исторический тип развивается по биологическим законам.

У Шпенглера в основе развития истории лежит душа. «Человечество» не имеет смысла, это понятие пустое и его надо заменить понятием «феномен множеств мощных культур».

В основе динамики культур лежит душа, а именно:

-Античной культуре присуща аполлоновская душа

-Арабской культуре присуща магическая душа

-Западноевропейской культуре лежит фаустовская душа.

После исчерпания культуры наступает цивилизация. Это кризис культуры.

Английский историк Тойнби в своей работе «Цивилизация перед лицом испытаний» дает определение. Цивилизация это общности, больше чем нация, меньше чем все человечество. Цивилизация это духовность, творчество, свобода.

По Розанову «…у истоков цивилизации стоят два великих племени: арии и семиты. Когда арии приняли христианство и наступила цивилизация».

Л.Н. Гумилев считает что главным для развития этноса является пассионарный толчок, т.е. энергия всей живой биосферы, её живого вещества. Эта энергия способствует тому, что складывается общность (этнос), с его развитием появляются пассионарии (люди обладающие высокой энергией, способные на многие свершении) и ведут людей за собой. Они и играют основную роль в формировании цивилизации.

№6

Сегодня выделяют два типа цивилизации:

-Традиционная

Умеренные, замедленные темпы общественного развития. Медленный прогресс.

Примеры: Древняя Индия, Древний Китай.

Абсолютизация традиций заинтересованность в устойчивом порядке, стабильность жизни, невмешательство в природу, природа рассматривается как живой организм. В поведении человека преобладают самоконтроль, самодисциплина. Законы существуют для исполнения и подчинения.

-Техногенная

Характеризуется динамичностью и интенсивным развитием, перестройкой способов жизнедеятельности. Развитие техники, технологий, инновации, ориентация на будущее, подчинение природы, преобразование мира. Человек активен, деятелен. Трансформация традиционных культур.

Информационная концепция (Тоффлер, ХХ век).

Капитал и труд уступают место информации и знаниям.

Вместо классов – однородное общество, что исключает появления социальных революций.

Основной характер деятельности – индивидуальный. Деятельность на дому, т.н. электронный коттедж.

Мировое сообщество превратится в глобальную электронную цивилизацию. Прогресс обеспечит техника: телевидение, компьютерные технологии. Микроэлектронная революция снимет социальные и политические проблемы.

Основная экономическая ценность – информационные ресурсы.

Существуют три способа увеличения национального богатства:

-Накопление капитала

-Военные захваты

-Использование новых технологий

№7

Формационная концепция (Маркс, Энгельс).

Маркс вводит понятие – общественно-экономическая формация. Это общество, на конкретном этапе исторического развития, с присущим ему способом производства материальных благ. В работе «К критике политической экономии», в предисловии, формулирует законы общественного развития.

-Закон, определяющий роль и способ производства в жизни общества

-Закон, определяющий роль общественного бытия, по отношению к общественному сознанию

-Закон обязательного соответствия производственных отношений к характеру и уровню развития производительных сил

Причиной общественного развития является производство материальных благ.

№8

Способ производства материальных благ.

-Производительные силы (в ХХ в. это наука)

--Люди труда (главный элемент)

--Средства производства (определяющий элемент, т.к. СП составляют основу материально-технической базы производства; развитие СП обуславливает научно-технический прогресс на современном этапе)

---Предмет труда

---Орудие труда

--Технические и технологические отношения

-Производственные отношения (экономические отношения)

--Отношения собственности (отношение к средствам производства [формируют социальные, идеологические и политические отношения])

--Отношения управления и организации производства

--Отношения распределения

Способ производства материальных благ обуславливает социальную, политическую и духовную жизни общества.

№9

Общественный прогресс

ОП – направление развития общественных систем, как переход от низшей стадии развития к высшей, основой развития общественного прогресса являются:

-Развитие производительных сил

-Изменение форм собственности

-Изменение процессов управления и результатов труда (продуктов) -Изменение социальных, политических, правовых структур, и всех структур, регулирующих общественные процессы.

Критерии общественного прогресса:

-Уровни развития производительных сил

-Степень экономической, социально-политической и духовной раскрепощённости человека.