М
ІНІСТЕРСТВО
ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
УКРАЇНСЬКА ІНЖЕНЕРНО-ПЕДАГОГІЧНА АКАДЕМІЯ
КАФЕДРА ПСИХОЛОГІЇ, ФІЛОСОФІЇ І ОСВІТНІХ ТЕХНОЛОГІЙ
ФІЛОСОФІЯ
ІНДІВІДУАЛЬНІ ЗАВДАННЯ
до самостійної роботи студентів денної форми навчання усіх спеціальностей
для студентів усіх форм навчання
усіх спеціальностей
Харків
2013 р.
План
Планы лекций ………………………………………………………………2
Модуль 1. Философия мировоззрения ……………………………………2
Модуль 2. Философия науки ……………………………………………...3
Темы практических занятий………………………………………….…….5
Модуль 1. Занятие 1………………………………………………………5
Занятие 2 …………………………………………………….5
Занятие 3………………………………………………………5
Занятие 4 ……………………………………………………6
Модуль 2 Занятие 5 ……………………………………………………6 Занятие 6 ……………………………………………………7
Занятие 7 …………………………………………………….7
Занятие 8 ……………………………………………………7
Тестовые задания ……………………………………………………………8
Примерные задания для самостоятельных работ …………………………21
Хрестоматия. Источники для самостоятельной подготовки ……………26
Оглавление хрестоматии …………………………………………………172
Таблица оценивания ……………………………………………………….174
Планы лекций
Модуль 1. Философия мировоззрения (Метафизика и диалектика)
1. Предание и возможное включение «науки» (математики):
а. число и притча: разные подходы к тому, что является одним (тождество). Одинаковость результата при разных методов и «подозрение» на «природу» (Логос) . Природа и культура.
б. Мир материальный (явлений): иерархия – математика, физика, химия, логика (и виды пропорций). Первая наука: применение аналогии.
2. Вопрос про «Одно» (самое само) Одно или два в разных видах (метафизика)
Доп. Индия, Египет и греч. натурфилософия (Эмпедокл, тж. Анаксагор (иначе))
3. Исторический обзор рассуждений о «единичности» и его «характере»:
а) атомизм Демокрита
б) число Пифагора (ряд натуральный и ряд перечисления)
в) понятие о движении элеатов (недвижимо)
г) философский парадокс (диарезис) софистов
4. «Одно-два» Сократа.
а) Этика человека (мера), диалектика – диалог, доказательство припоминания (1-2: поворот)
б) собирательное рассуждение, вывод о доказательстве бессмертия души
5. Идея Платона.
а) Понятие о Все (космосе) и причастности каждой вещи) не уничтожимости (таблица Пифагора не горит), исследование различных противоречий (ум-желание и др.) по сферам…(диалектика)
б) дружба и космос как соперники-друзья: противность идеи-материи
в) диалектика для каждой сферы 1-2 – третье (единое, тождество, движение….одно-много) этики, эстетики, логики
г) теории психики (государство)
6. Науки Аристотеля.
вещи и их «движение» через «середину» - суть вещи энергия осуществления в понятии: логика и умозаключение (разные виды логики: и необходимость – физики (хлопок Австралии), попытки приложения логики в этике, эстетике, психологии: теории государства.
Неоплатонизм: теории Аристотелевых причин и воплощения, «эйдоса» восхождения и связи с типами «вложения» и соположения как методов исследования. Поиск я как тождества и как различия (не-я в поступке)
Продление трех теорий в римско-эллинистической философии (эпикуреизм, скептицизм, стоицизм).
7. Средние века и Возрождение. Модель приведения движения (связности) в теории вещей: идеальное в двух подходах реализме и номинализме. (диафора и виды сравнения) Филон и неоплатоники.
а) одинаковый путь, но разная площадь для круга: ум «измеряющий» – посредник (он же душа и сердце)
б) модели измерения (движения через время)
І недостижимая точка сферы, купол неба всегда купол (частные вопросы измерения, цвета и т.д. по зрению у арабов)), внедрение математики в природное мышление, вплоть до Галилея (через Болонью) в понятии полного опыта (присутствия Земли), и Ньютона (квадрат радиуса)
в) человек – центр круга (соизмерим в «методе») у схоластов (самосознание) и у Р.Декарта, у Леонардо в тождестве изображения, в натурфилософии (Абу али ибн Сина) и через Парацельца у Лейбница и далее. Среднее – природа, возврат к типам теории античности (стоики и др.), начало…(астрономия и метод науки) и смысл жизни….