2. Модель риторического идеала

Идеал публичной речи связан с «золотыми» правилами риторики. Первое «золотое» правило риторики требует, чтобы оратор логично, умело и красочно доказывал в аудитории свои «тезисы».

Второе «золотое» правило риторики связано с формулой Цицерона: «Оратор есть тот, кто любой вопрос изложит со знанием дела, стройно и изящно, с достоинством при исполнении. Второе «золотое» правило риторики снимает вопрос о «судьях». Извечный вопрос, связанный с контролем, оценкой, взаимопониманием, снимается этой формулой Цицерона. Оценка любого устного выступления, увязанная с мнением Цицерона, позволяет опираться не столько на собственные знания, свой опыт, личный вкус, внутренний голос рецензента, сколько на мнение человека, ставшего в риторике авторитетом.

Цицерон предъявляет к оратору пять требований: Оратор есть тот 1) кто любой вопрос (требование 1) изложит со знанием дела (требование 2), стройно (требование 3), изящно (требование 4) , с достоинством (требование 5).

Эти пять требований могут быть предъявлены к любой современной речи. Любая речь должна иметь стройную форму, «наружный вид, внешнее очертание», которое обусловлено её внутренним содержанием. Содержание – единство всех элементов целого, его свойств и связей, существующее и выражающееся в форме и неотделимое от нее.

Если ораторское искусство стройно, то оно и изящно. Можно анализировать каждый абзац, каждое предложение речи по всем пяти составляющим формулы Цицерона, а саму формулу считать руководством к действию при оценке выступления оратора.

Каждую свою мысль, каждое положение (тезис) оратор должен доказать своей аудитории. Обязательностью аргументации, доказательства тезис отличается от лозунга. Опытный оратор должен говорить так, чтобы его речь отличалась стройностью, изяществом, достоинством. План выступления должен быть подготовлен так, чтобы оно принесло максимум пользы и эстетического удовольствия для слушателей.

Несоблюдение трех «золотых» правил риторики приводит к тому, что на автора выступления (устного или письменного) персонаж, посчитавший себя оскорбленным, подает в суд и выигрывает судебный процесс.

2. Роды и виды риторики

В зависимости от содержания, цели и условий высказывания выделяются следующие роды красноречия: академическое, социально-политическое, судебное, социально-бытовое, духовное.

Каждый род красноречия может быть представлен как система языковых, стилистических, дискурсивных средств, обусловленный целью выступающего и условиями общения. Важной особенностью этих коммуникативных систем (родов речи) является подвижность границ. Особенно это касается академического и социально-политического красноречия. В каждом роде красноречия существует несколько видов. Все они могут быть представлены в следующей таблице:

Род речи	Вид речи
Академическая	Лекция (вузовская, школьная)
	Научный доклад
	Научный обзор
	Научное сообщение
	Научно-популярная лекция
Судебная	Прокурорская (или обвинительная)
	Адвокатская (или защитительная)
Социально-политическая	Доклад (выступление) на конференции (собрании, заседании)
	Парламентская
	Митинговая
	Военно-патриотическая
	Дипломатическая
	Агитаторская
	Политическое обозрение
Социально-бытовая	Юбилейная
	Приветственная
	Застольная (тост)
	Надгробная (поминальная)
	Речь на приеме
Духовная (церковно-богословская)	Слово (проповедь)
	Официальная церковная

Академическое красноречие.

В речах, относящихся к этому роду, сообщаются новые или рассматриваются уже известные для слушателей факты, обобщаются проведенные исследования, результаты поисков, экспериментов, проявляются новые подходы к уже известным явлениям.

Судебное красноречие.

По мнению А.Ф. Кони, начиная со второй половины XIX в. сложились определенные типы русского обвинителя и русского защитника. Основные черты первого – спокойствие, отсутствие личного озлобления против подсудимого, опрятность приемов обвинения, чуждая к возбуждению страстей и искажению данных дела и, наконец, полное отсутствие лицедейства (в голосе, жесте, способе держать себя на суде). Идеального защитника А. Ф. Кони характеризует следующим образом: «Он не слуга своего клиента и не пособник ему в стремлении уйти от заслуженной кары правосудия. Он друг, он советник человек, который, по его искреннему убеждению, невиновен вовсе или вовсе не так и не в том виновен, как и в чём его обвиняют».

Судебная речь призвана оказать целенаправленное и эффективное действие на суд, способствовать формированию убеждения судей и присутствующих в зале суда граждан. В настоящее время доказательная сторона судебной речи приобретает гораздо бо́льшее значение, чем психологический анализ. Судебный процесс – это разбирательства гражданского или уголовного дела, исследование всех материалов, связанных с ним. Его конечная цель – вынести законный и обоснованный приговор.

Выяснить, доказать, убедить – три основные функции, определяющие форму и содержание судебной речи.

Социально-политическая речь.

Политическое красноречие не упоминается авторами русских риторик. Сравнительно высокого уровня достигло лишь военно-патриотическое искусство. Так известны обращения Петра I к своим воинам. Выдающимся оратором был А. В. Суворов. Со второй половины XVIII в. при Екатерине II выдвинулись дипломаты-ораторы Г. А. Потёмкин и Н. И. Панин, славившиеся мастерством дипломатической речи. Политические речи получили распространение с начала ХХ в. в среде революционеров. В годы революции 1917 г. И гражданской войны большое распространение получили митинго́вые речи. Парламентская речь зарождалась в 1906 – 1917 гг. при обсуждении политических вопросов Государственной думы, в состав которой входили разные сословия.

В наше время стремительно развивается митинговое и парламентское красноречие, в котором отражается столкновение различных суждений, борьба мнений – все это предполагает свои правила и этические нормы, связанные с дискуссионным направлением речи.

Социально-бытовая речь.

Исторически социально-бытовое красноречие оформилось как придворное красноречие (18 век), для которого было свойственно пристрастие к высокому слогу, пышным искусственным сравнениям и метафорам. В XIX в. пышность речи утрачивается.

Для речей подобного типа характерен свободный план изложения и освещение разных сторон событий и личности. Если предметом речи становится человек, то говорится только о его положительных сторонах.

Духовная (церковно-богословская) речь.

Это древний род красноречия, имеющий богатый опыт и традицию (с 988г, когда князь Владимир Святославович крестил Русь). В ней выделяют проповедь (слово), которое произносят с церковного амвона (места перед иконостасом или в другом месте для прихожан) и которая соединяется с церковным действием и официальную речь, адресованную самим служителям церкви или другим официальным лицам.

В духовных речах отражается интерес к внутреннему миру человека, источнику его дурных и хороших привычек духовное красноречие изучает специальная наука о христианском церковном проповедничестве – гомилетика.