
- •1.Предмет философии. Специфика философских проблем.
- •2. Структура философского знания.
- •3. Философия как разновидность мировоззрения.
- •4. Основные принципы монадологии г.В. Лейбница.
- •5. Функции, роль философии в культуре.
- •6. Философия к. Маркса
- •7.Позитивизм как философия науки: сущность и основные этапы развития.
- •8. Философский смысл проблемы бытия. Многообразие и взаимосвязь форм
- •9. Самоорганизация систем как основа их развития
- •10. Сущность проблемы сознания и трудности ее решения
- •11. Материалистическое объяснение природы сознания. Теория отражения.
- •12. Сознание и мозг. Структура, функции, свойства сознания.
- •13. Проблема бессознательного (з. Фрейд и к.Г. Юнг)
- •14. Понятие познания. Проблема познаваемости мира. Субъект и объект
- •15. Многозначность понятия «знание» и его основные значения.
- •16. Чувственный и рациональный уровни познания и их формы.
- •17. Эмпирический и теоретический уровни научного знания. Общенаучные
- •18. Философские проблемы информатики: многозначность понятия
- •19. Гражданское общество, нация и государство
- •20. Сущность понятия «культура». Основные философские подходы к ее
- •21. Философия истории, ее понятие, предмет и круг проблем.
- •22. Источники и движущие силы исторического процесса. Духовные,
- •24. Природное (биологическое) и общественное (социальное) в человеке.
- •25. Личностное измерение человека. Индивид, индивидуальность, личность:
19. Гражданское общество, нация и государство
Гражданское общество — это общество с развитыми экономическими, политическими, правовыми, культурными отношениями между его членами, независимое от государства, но взаимодействующее с ним; это союз индивидов, обладающих развитой, целостной, активной личностью, высокими человеческими качествами (стремление к свободе, уважение права, морали, чувство долга, наличие собственности и др.)
Признаками гражданского общества являются:
-высокое сознание людей;
-высокая материальная обеспеченность их на основе владения собственностью;
-широкие связи между членами общества;
-передача части власти органам самоуправления;
-использование компромисса, согласования позиций в качестве основных способов решения конфликтов;
-развитое чувство коллективности (но не стадной), обеспеченное сознанием принадлежности к общей культуре, нации;
-личность гражданского общества — это человек, ориентированный на созидание, духовность.
На́ция (от лат. natio — племя, народ) —Существует два основных подхода к пониманию нации: как политической общности граждан определенного государства и как этнической общности с единым языком и самосознанием.
Государство —совокупность политических институтов, главной целью которых является сохранение целостности общества.
Основным инструментом в борьбе за жизненное пространство является государство. Нация, как субъект, первична, государство, как объект, вторично. Государство – это инструмент, не связанный с нацией непосредственно, что подтверждают факты, когда государства переживали свои нации основательницы.
Национальное государство не предоставляет представителям своей нации привилегий на основе фактической национальности. Оно вообще может воздержаться от декларирования национальности. Оно организует управление таким образом, чтобы при равенстве возможностей всех наций нация-владелец получила бы максимальные преимущества от такого управления.
Государство является национальным, если оно способствует повышению биологического качества нации и расширению ее жизненного пространства.
20. Сущность понятия «культура». Основные философские подходы к ее
определению.
Культура .Она характеризует человека, его образ жизни. Культура облагораживает человека, делает его личностью.
Для философии в отличие от этих наук свойственно, во-первых, рассмотрение культуры в ее общих чертах, т.е. с мировоззренческих позиций; во-вторых, под углом зрения выяснения ее места в обществе и историческом процессе в целом. Сам термин культура имеет происхождение от латинского слова «culture» - что в переводе означает «возделывание земли, уход». Этот термин как нельзя более точно выражает сущность понятия культуры, под которым философы понимают все виды преобразовательной деятельности общества и человека вместе с ее результатами.
Подходы:
-философский(Система воспроизводства и развития человека как субъекта деятельности)
-антропологический(Система артефактов, знаний и верований)
-социологический(Система ценностей и норм, опосредующих взаимодействие людей)
-интегралистский(Воспроизводство и обновление самой деятельности)