Примеры эссе по обществознанию Правоведение «Какая польза в законах там, где нет добрых нравов» (Гораций)

Общество – сложнейшая система человеческих отношений. Для того, чтобы эта система могла функционировать (хорошо или плохо), необходимо принимать и, что не менее важно, выполнять те или иные правила. Эти правила, как показывает история развития цивилизации, принимаются, но, как я подчеркнул выше, необходимо, чтобы они могли ещё и реально работать. Конечно, можно было бы написать отдельное эссе о причинах «неполадок», приводящих к некорректному функционированию этой машины власти, однако передо мной стоит сейчас другая задача: рассмотреть вопрос «о пользе законов там, где нет добрых нравов».

Думаю, что при разумном использовании механизма правового регулирования можно достичь тех позитивных целей, которые перед собой ставят право и закон даже в обществе, лишенном, на первый взгляд, добрых нравов.

Темой моего эссе послужило высказывание известного римского юриста Горация, входящего в плеяду основоположников римского права. Уверен, что общественный деятель, которого продолжают чтить и помнить на протяжении вот уже не одного тысячелетия, действительно мог подвергнуть сомнению «пользу законов в обществе, где нет добрых нравов».

Что есть закон? Как говорил не менее известный римский юрист Гай Туллий Цицерон: «Закон – это заложенный в общественном сознании высший разум, предписывающий то, что нужно делать, и запрещающий обратное». Это выражение, наверное, известно юристам всего мира. Действительно, многие считают, что основным определяющим фактором этого тезиса является понятие «наивысшего разума», но, с моей точки зрения, не менее важным фактором является указание на «заложенность наивысшего разума в общественном сознании». По этим критериям тезисы двух великих римских юристов тесно соприкасаются друг с другом.

Я, бесспорно, согласен с тезисом о том, что попытаться сделать что-либо в коллективе, где отсутствуют понятия добра, справедливости и взаимопонимания, взаимоуважения (или хотя бы терпимости и толерантности) друг к другу, очень и очень нелегко. Нелегко учителю задачей своего регулирования поставит достижение цели , который вынужден видеть хамство необузданного в своих нравах ученика; нелегко и подчинённому, порой полностью зависимому от своего непредсказуемого начальника.

Крупнейшие правовые теоретики во многих случаях признают порой значительное преобладание морали, «нравов злых и добрых», над правом, «законом суровым по той самой причине, что он – закон». Действительно, развитие исторического процесса доказывает, что изначально самое широкое распространение получили понятия «хорошо» и «плохо», и только потом понятия «законно» и «незаконно». Думаю, что нелегко было русским боярам, сословию гордому и самостоятельному, понять в начале XVIII века, почему бритьё бород возведено было «царем-батюшкой всемогущим» Петром Алексеевичем в ранг обязанности, общеобязательной для исполнения, если, конечно, не хочешь платить налог.

Итак, я попытался рассмотреть роль отсутствия «нравов добрых» в общественных отношениях. Теперь бы мне хотелось ответить на вопрос, так ли уж плохи дела общества, в котором законы присутствуют, но добрых нравов нет. Будучи по своему характеру оптимистом, скажу сразу: «Нет». В доказательство, во-первых, мне бы хотелось высказать мысль о том, что законы, которые вводятся в том или ином обществе, не могут удовлетворить сразу всех его представителей – это всегда реформа, если не революция, и негативная на них реакция общества тоже вполне естественна. ( Когда же эти реформы затягиваются на долгий срок, то, как правило, отрицательное, контрреформистское к ним отношение только усиливается – не зря конфуцианство предупреждает всё человечество: «Не приведи вас случай жить в эпоху перемен».) Конечно, все это дополнительно влияет на то, что силы «нравов добрых» в обществе угасают, но абсолютно определённо относить это общество в «черный список» я бы не решился. Ведь мало кто верил, что из общества «воров и реакционеров», завоевавших в 1776 году свою независимость в штатах Северной Америки, получится функционирующее государственное образование, не говоря уже о том, что оно станет для многих эталоном государственной системы.

В заключение своей работы я бы хотел высказать мысль о том, что правовой механизм в силах повлиять на общество, «лишенное добрых нравов», особенно если первостепенной через приемлемый в данной конкретной ситуации метод правового регулирования.