Отличия католицизма и протестантизма

Таблица 3

Параметры сравнения	Католицизм	Протестантизм
1	2	3
Организация	Единая церковь, возглавляемая Римским Папой	Отсутствие единой организации, отмена церковной иерархии
Богословские вопросы	Святой Дух исходит не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына	Посредники между людьми и Богом не нужны. Право толковать Священное Писание имеют не только священники, но и простые прихожане
Душа после смерти	Попадает в огненное чистилище, время пребывания в котором можно сократить (индульгенции)	Главные условия спасения души – вера и добродетельное поведение
В области культа	Крестятся слева направо. Причащение хлебом. Крещение обливанием. Миропомазание в 7 – 8 лет. Главный праздник – Рождество (рождение Иисуса как человека)	Признание только двух таинств – крещения и причащения, отмена пышных богослужений, индульгенций, икон, упрощение обрядов
Для священников	Обет безбрачия (целибат)	Отмена монашества
Особенности системы ценностей	Подчеркивание человеческой сущности Христа, стремление к улучшению земной жизни	Хозяйственная деятельность угодна Богу; приумножение богатств – богоугодное дело; стимулирование развития экономики

Ислам, мусульманство (от араб. – покорность) – это третья мировая религия. Ислам возник в VII в. в Аравии. Основателем ислама считается Мухаммед, которого по преданию Аллах (Бог) избрал своим пророком. Согласно преданию, история мусульманства началась около 610 г., когда Мухаммед призвал соотечественников отказаться от многобожия и верить только в одного Бога – Аллаха, который сотворил мир и повелевает всем, что в мире происходит. Мухаммед говорил, что Аллах, тот же Бог, в которого верят и иудеи, и христиане. Божественные откровения Мухаммеда были записаны и объединены в сводный текст, составляющий священную книгу – Коран (что по-арабски означает чтение). Дополнением к Корану служит сунна – Священное предание, в котором содержится множество хадисов, рассказывающих о жизни Мухаммеда. Мухаммед, несомненно, был знаком с христианство, иудаизмом. На его мировоззрение оказало также учение ханифов (монотеистическая секта древней Аравии). В Коране воспроизводятся библейские сюжеты: о сотворении мира за шесть дней, о первом человеке Адаме и его жене, о вкушении запретного плода и т. д. Упоминаются в Коране и библейские пророки: Нух (Ной), Ибрахим (Авраам), Йакуб (Иаков), Йусуф (Иосиф), Муса (Моисей), Иса (Иисус), которого Аллах удостоил Инджилом (Евангелием).

Ислам имеет два главных направления: суннизм и шиизм, и множество других, которые расходятся между собой по вопросам о характере верховной власти, об отношении к человеку, совершившему тяжкий грех, о предопределении.

Вероучение ислама изложено в Коране. Здесь сформированы пять основных догматов:

• шахада – «свидетельство веры», формула исповедания ислама (нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед – его пророк);

• намаз – обязательная молитва пять раз в день;

• Саум – пост в месяц Рамдан;

• Закят – обязательная милостыня, налог в пользу бедных;

• хадж (паломничество) в Мекку, хотя бы один раз в жизни.

Ислам еще при Мухаммеде стал утверждаться в обществе не только словом, но и мечом. Вот почему мусульманство больше, чем другие религии, проникнуто духом «борьбы за истинную веру». Джихад является одной из важнейших священных обязанностей мусульманина.

Ислам по мере своего распространения впитывал в себя достижения греко-римской, византийской, персидской, индийской и других культур. Это привело к расцвету в X – XII вв. классической арабо-мусульманской культуры, ставшей фундаментом культуры исламского мира. Мусульманская культура многонациональна. Ее творцами были разные народы. Объединяющими ее элементами являются ислам и арабский язык.

Развитию философии и науки в мусульманском мире способствовало уважение к учености, вошедшее в традицию вместе с благоговением перед Кораном. Сам Мухаммед и многие халифы проявляли большую заботу о развитии просвещения. Арабо-мусульманский мир эпохи Средневековья дал человечеству множество знаний в самых различных областях науки и практики. Мы пользуемся арабскими цифрами, которые более удобны, чем римская цифирь. Арабские ученые заимствовали у индусов и значительно развили арифметику и алгебру. Многие утверждения в области геометрии, тригонометрии, геометрической оптики впервые были сформулированы арабскими математиками. В эпоху расцвета арабо-мусульманской культуры европейские ученые заимствовали из нее знания в области астрономии, химии, минералогии, ботаники, медицины и других наук. Особенно славилось в Европе арабское врачебное искусство. Хирург Аз-Захрави, родоначальник применения антисептиков при лечении ран и нитей для наложения швов, изобретатель 200 хирургических инструментов. «Канон медицины», написанный Ибн Синой, долгое время был одной из главных книг для врачей разных стран. Через арабов в европейский обиход вошли изобретения, сделанные в Китае и Индии: порох, механические часы, бумага.

В органической связи с философией и наукой развивалась мусульманская художественная литература и поэзия. Многие мыслители прославились как замечательные писатели и поэты. Прекрасным образцом философской поэзии являются стихи Омара Хайяма, великого поэта, философа, астронома, математика. Его рубаи проникнуты глубоким пониманием сложности и противоречивости человека и человеческой жизни:

Мы – источник веселья и скорби рудник,

Мы – вместилище скверны и чистый родник.

Человек, словно в зеркале мир, – многолик,

Он ничтожен и он же безмерно велик.

Специфическая черта мусульманской культуры заключается в том, что в ней почти полностью отсутствует изобразительное искусства. Это следствие наложенного исламом запрета на изображение человека, животных, Аллаха и всего божественного. По той же причине мусульманская культура лишилась театра. Вместо картин и статуй мусульманские художники развивают орнаментальное искусство (арабески) и художественную каллиграфию (надписи, воспроизводящие изречения из Корана, как бы заменяют иконы в мечетях). Богатый декор украшает ковры, посуду, оружие. Оригинальна, изысканна и изящна исламская культовая и дворцовая архитектура.

Взлет мусульманской культуры в период Средневековья сменился ее упадком после ослабления арабских халифатов. Вражда, разделившая исламскую и христианскую цивилизацию, привела к отставанию мусульманского Востока от Европы. В наше время страны ислама постепенно преодолевают образовавшийся разрыв. Однако мусульманство, некогда превратившее племена безграмотных бедуинов в создателей могущественной цивилизации, ныне зачастую оказывается консервативной силой, стремящейся сохранить отжившие традиции и формы жизни.

Мухаммед основал не только религию, но и религиозное государство. Мусульманство исторически сложилось и развивалось как религия государственная. Ислам берет на себя роль идеологии, которая претендует на власть над обществом, и по сей день во многих странах обладает такой властью. Законы шариата функционируют как нормы государственного законодательства, обязательные на всех граждан, независимо от того, являются они мусульманами или нет. В настоящее время отделение религии от государства постепенно происходит и в мусульманских странах. Однако существует ряд стран, в которых ислам по-прежнему является официальной государственной религией. Несомненно, традиционные нормы шариата, сложившиеся несколько столетий назад, во многом устарели и не отвечают требованиям современности. Упорное стремление удержать их господство в обществе, характерное для «правоверных» консерваторов, тормозит экономическое и культурное развитие страны. Мусульманский фанатизм несовместим с современной цивилизацией.

Искусство. Искусство как сфера художественной деятельности и ее продуктов (художественных произведений) представляет собой одну из древнейших областей человеческой деятельности. Древние греки называли искусством умение создавать вещи в соответствии с существующими правилами. К искусству они относили, наряду с архитектурой и скульптурой, ремесленничество, арифметику и, вообще, любое занятие, предполагающее выполнение определенных правил. В XVII – XVIII вв. ремесла и наука постепенно перестали называться искусством. Французский философ Ш. Батте в XVIII в., характеризуя искусство как «создание прекрасного», выделил семь видов «изысканных искусств: живопись, скульптуру, архитектуру, музыку, поэзию, красноречивость, танцы.

Слово «искусство» используется в трех разных смыслах:

1. определенное занятие, требующее соответствующих знаний и умений (военное искусство, искусство вязания, искусство вождения автомобиля);

2. мастерство, сноровка в каком-нибудь деле (можно проявить искусство в чем угодно: в шитье одежды, написании шпаргалок, ведении переговоров и пр.);

3. область художественной деятельности и ее результатов – художественных произведений.

Искусство не является по отдельности ни миром физическим, ни миром духовным. Искусство живет между ними, создавая новое, неизвестное. Нет искусства худшего или лучшего. Ценности искусства неповторимы, как неповторима индивидуальность. Искусство – это субъективная реальность, которую создает художник.

В развитии художественной культуры наблюдаются два разнонаправленных процесса. С одной стороны, процесс дифференциации: искусство выделяется из первобытного синкретического состояния, отделяется от других форм культуры, разбивается на виды. С другой стороны, происходит интеграция искусства – объединение с другими формами культуры, что приводит к возникновению новых, синтетических его разновидностей.

В ходе своей истории искусство разбивается на три потока:

1. «чистое» искусство. Его особенностью является то, что оно не связано с решением утилитарных, практических задач (например, станковая живопись, художественная проза и поэзия, театральный спектакль, концертная музыка). Культурная значимость этих произведений определяется исключительно их художественной ценностью. «Чистое» искусство представляет собой искусство профессиональное;

2. прикладное искусство. На протяжении всей истории общества искусство было и продолжает оставаться средством придания эстетической формы продуктам человеческой деятельности. В любой культуре сохраняются такие традиционные искусства, как художественное украшение одежды, посуды, мебели, орудий труда, оружия, ювелирных украшений, архитектуры и т. п. Это произведения декоративно-прикладного искусства. Произведения прикладного искусства предназначены для утилитарных функций. В прикладном искусстве значительное место занимают традиционные народные промыслы (художественная вышивка, палехская миниатюра, хохломская роспись и пр.). Его шедевры создаются руками народных мастеров;

3. самодеятельно-развлекательное искусство. К нему можно отнести народную хореографию, песни, разнообразные художественные увлечения, которые нередко характеризуются достаточно высоким мастерством и артистизмом. Здесь отсутствует разделение на профессионалов-творцов и профессионалов-потребителей искусства: развлекательно-игровое искусство не профессионально.

А. С. Кармин предлагает выделять визуальные, аудиальные, языковые и синтетические виды искусств. Это разделение основано на классификации семиотических средств (знаковых материалов, содержащихся в продуктах художественной деятельности) (табл. 4).