3. Типология обществ

С момента своего возникновения общество не оставалось неизменным. На его развитие оказывали воздействие различные факторы: географическое расположение, национальные особенности, культура, религия и т. д., что привело к многообразию его конкретно-исторических, национально-культурных и политико-правовых форм существования.

По этой причине невозможно перепутать, например, современные США и IИндию, хотя оба государства по форме государственного устройства представляют собой федерации. В американском обществе высоко ценят такие качества личности, как уверенность в себе, умение владеть собой, агрессивность. А в индийском обществе ценности противоположные: созерцательность, пассивность и мистицизм.

Интересный эксперимент провел руководитель французской Дальневосточной школы в Киото (Япония) профессор Юбер Дарт. Он протестировал японских и европейских детей в возрасте от 8 до 10 лет. Суть теста состояла в том, что на школьный двор вынесли 50-килограммовый мешок и попросили 10 японских и европейских детей перенести его. Каждый из детей европейцев старался приподнять, оттащить или перенести мешок в одиночку. Ребенок-японец прикидывает свои силы и завет своих троих товарищей, которые тут же приходят на помощь, считая это естественным. И они переносят мешок. Чувство группы является одной из отличительных черт японского поведения. "Группизм" проявляется в экономике в использовании бригад (10 - 15 чел.) в качестве основного звена на производстве. В политике корпоративность выражается в существовании клиентелл - объединении группы единомышленников вокруг лидера на основе чувств личной преданности и этики долга.

Однако отличающиеся друг от друга общества обладают набором сходных признаков, что позволяет их типологизировать. В связи с этим можно сказать, что тип общества - это совокупность устойчивых признаков, которые характеризуют общество в конкретное время и у конкретных народов. Типология как логический прием позволяет более глубоко проникать в сущность общества, видеть многообразие путей его развития, преимущества и недостатки конкретных способов изменения различных сторон. Кроме этого типология позволяет понять, как изменилось общество, какие этапы оно проходило.

Типология обществ осуществляется на основе определенных признаков или критериев. В зависимости от их числа типологии могут быть сложными, когда классификация общества осуществляется на основе нескольких признаков, а также простыми, когда типология строится с учетом одного классификатора.

4. Типы общества

Примером простой типологии является одна из самых ранних классификаций общества известного американского этнографа XVIII в. Льюиса Генри Моргана, который выделял общества эпохи дикости, варварства и цивилизации. В основу классификации общества были положены способы получения средств к существованию человека, которые были различными в эти три периода. По Моргану, эпоха дикости - это время присваивающего собирательства и охотничье-рыболоведческого хозяйства. Эпоха варварства - это время производящего земледельческо-скотоводческого хозяйства. Высшим этапом развития эпохи варварства является появление металла, сначала бронзы, а затем железа, сделавшего революцию в орудиях производства.

С изобретением буквенного письма (алфавита), появлением классов, государства и права началась эпоха цивилизации. В странах Африки и Азии первые цивилизации возникли на рубеже 4-3 тысячелетий до н. э., в Европе - в 1 тысячелетии до н. э., а в Америке - в 1 тысячелетии н. э.

Современные американские ученые Г. Ленски и Дж. Ленски, используя тот же основной критерий - способ производства средств к жизни, дополнили его новыми критериями: социальная структура, образ жизни. Они выделили следующие типы общества:

- общества, живущие охотой и собирательством. Охотники и собиратели ведут кочевой образ жизни, используют примитивные каменные орудия труда, их социальная жизнь основана на кровно-родственных связях;

- садоводческие общества на Ближнем Востоке, зародившиеся в 4 тысячелетии до н. э. В более развитых садоводческих обществах используются металлические орудия (кроме плуга), усложняется социальная структура вследствие нарастающего имущественного неравенства;

- аграрные общества, возникшие в Древнем Египте, Аркаде, Шумере, Вавилоне. Они уже знали металлический плуг и использовали животных в качестве тягловой силы. Это позволило производить больше продуктов, чем требовалось для потребления. Излишками стали обмениваться - возникли торговля, ремесла. В аграрных обществах появилась письменность, для того чтобы с ее помощью зафиксировать сроки посева и сбора урожая, учитывать трудовой вклад каждого члена общества. Отношения между людьми перестали основываться на родственных связях, теперь это были соседи. Для регуляции отношений между ними возникли государство и право;

- промышленные общества, возникшие в конце XVIII в. в Европе. Про­мышленное производство стало основой хозяйственной жизни, что обусловило появление новых классов - буржуазии и пролетариата, сосредоточение основной массы населения в крупных городах.

Распространенной в науке является классификация общества, данная американским исследователем Д. Беллом, который выделял доиндустриальные, индустриальные и постиндустриальные общества. Он классифицируют общества на основе технологического фактора с добавлением критериев зрелости политической и культурной сфер.

Традиционные (доиндустриальные) общества представляют собой отсталые в технологическом отношении страны, основной отраслью экономики которых является сельскохозяйственное производство, примитивные орудия труда. Для них характерны отсутствие автономной личности, которая зависит от племени, рода, клана и жесткая регламентация всех сторон жизни на основе традиций.

Индустриальные общества возникают в связи с промышленным переворотом и приносят с собой не только систему машин, промышленное производство, но и сложные формы социальной и политической организации общества: свободу личности, партийные системы, сложный образ жизни.

Постиндустриальные общества основаны на достижениях научно-технической революции, которая изменяет предмет собственности: наряду с собственностью на материальные предметы возникает собственность на информацию, которая становится все более ценным ресурсом. Усложняется социальная структура общества, исчезают в привычном понимании (времен Маркса и Ленина) рабочий класс и буржуазия.

В 1970-е гг. развитые страны вступили в стадию постиндустриального общества. Они переносят акценты с сельского хозяйства и промышленности на услуги. Рабочих ("синие воротнички") вытесняют ''белые воротнички": специалисты, управленцы, работники сферы услуг, здравоохранения, образования, науки и инновационных компаний, банков. Жизненным товаром постиндустриального общества стала информация, а важнейшим для экономики делом - сбор и обработка данных посредством компьютерных технологий. Наиболее важные фигуры постиндустриального общества - посредники, бухгалтеры, консультанты, журналисты.

Согласно теории "общества изобилия" известного экономиста Джона Кеннета Гэлбрейта, критерием классификации обществ является уровень потребления. "Обществом изобилия" он называет промышленно развитые страны, в которых большинство населения уже не терпит нужду и привыкло к довольно высокому уровню жизни. Тем не менее здесь производство товаров растет год от года и потому требует агрессивной рекламы, создания новых товаров и в конечном счете искусственного спроса. В результате возникает избыточное потребление, покупка ненужных вещей и услуг исключительно ради поддержания своего социального статуса. Поэтому те ресурсы, которые можно было бы использовать на общие нужды, переходят на покрытие губительного потребления. "Общество изобилия" - это сочетание потребления и общей нищеты вокруг.

Вопросы и логические задания

1. С какой целью вводится понятие "система"?

2. Насколько правомерно использование понятия "система", которое заим­ствовано из естественных наук, для описания общества?

3. Что является основой общества как системы?

4. По какому критерию выделяются подсистемы общества?

5. В связи с чем изменялось понимание общества в древности и в настоящее время? Для ответа на этот вопрос подумайте, почему древние греки отождествляли общество с семьей, что лежит в основе того и другого союза? Наоборот, почему у римлян общество рассматривается как договор неродственников, основанный на согласии сторон, свободной воли и конкретной цели? А по мнению известного современного английского социолога Энтони Гидденса (род. 1926), общество - это система социальных институтов.

6. Что позволяет объяснить понятие "тип общества"?

7. На основе каких критериев можно классифицировать общество?

8: В чем, на ваш взгляд, ограниченность типологии Л. Моргана?

9. Почему использование одного и того же критерия позволяет выделить различные типы обществ? Сравните типологию Л. Моргана, Г. Ленски и Дж. Ленски.

10. Какой критерий используют современные авторы в качестве типологии и почему?