
- •Миф, религия и мудрость. Специфика, основные проблемы, методы и структура философии.
- •Восточные религиозно-философские системы, их специфика, происхождение и место в эволюции философского познания.
- •Специфика античной философии. Диалектика Единого и многого в философии досократовского периода.
- •Философия и личность Сократа. Сократовская диалектика и критика софистов.
- •Религиозно-мифологическая философия Платона в поисках Единого. Человек, общество и государство у Платона.
- •Метафизика, онтология и логика Аристотеля. Учение о человеке, душе и разуме.
- •Философия позднего эллинизма: эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •Философия патристики и византийская философия
- •Арабо-исламская и иудаистская философия средневековья
- •Основные этапы и школы в становлении западной схоластической философии. Проблема веры и разума, спор об универсалиях в средневековой схоластике.
- •Антропоцентризм, пантеизм и натурфилософичность - основные черты ренессансной философской мысли.
- •Философия и наука Нового времени: эмпиризм и рационализм, материализм и идеализм, деизм и пантеизм.
- •Философия эпохи Просвещения: проблема природы и Бога, разума и человека.
- •Немецкая классическая философия: идеализм и диалектика, истина и познание.
- •Марксизм и первый позитивизм. Американский прагматизм.
- •Философский иррационализм и кризис европейской цивилизации: а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше.
- •Образование, богословие и философия в Древней Руси и допетровской России. Философия в России XVIII-XIX вв.
- •Философские идеи славянофилов и западников, почвенников и либералов.
- •Философия всеединства в.С. Соловьев и русская религиозная философия конца XIX – начала хх в.
- •Основные течения, школы и персоналии в русской религиозной философии хх века.
- •Неокантианство. Неопозитивизм и постнеопозитивизм.
- •Философия психоанализа (фрейдизм и неофрейдизм): проблема сознания и бессознательного, человека и бытия.
- •Философская антропология: м. Шелер, Гелен, Мунье, Плеснер.
- •Феноменология э. Гуссерля. Герменевтика, структурализм и постмодернизм.
- •Философское учение о бытии. Основные формы бытия.
- •Понятие материи в философии и естествознании. Движение как способ существования материи.
- •Понятие диалектики. Исторические формы и категории диалектики.
- •Проблема пространства и времени в философии, естествознании и гуманитарных науках.
- •Проблема материального и идеального в философии, естествознании и гуманитарных науках.
- •Происхождение и сущность сознания. Социокультурные характеристики сознания. Сознание и самосознание.
- •Познание как предмет философского осмысления. Субъект и объект познания. Чувственное и рациональное познание.
- •Сенсуализм и рационализм. Творчество и интуиция. Проблема истины в философии.
- •Понятие науки, ее возникновение, структура и функции. Специфика научного познания.
- •Эмпирические и теоретические методы исследования. Философские и специально-научные методы познания.
- •Происхождение и уникальность бытия человека. Проблема соотношения биологического и социального в человеке.
- •Индивид, индивидуальность, личность. Человек как деятельное и творческое существо. Человек и свобода. Смыслы человеческого бытия.
- •Природа как предмет философского осмысления. Природа – человек – культура – общество.
- •Понятие социума и общества. Основные социально-философские концепции.
- •Структура общества. Основные сферы жизни общества и человек.
- •Материальное и духовное производство. Сфера управления социальными процессами.
- •Идеология, общественное сознание и его структура. Формы общественного и индивидуального сознания.
- •Постиндустриальное общество и информационные способы бытия человечества.
- •Глобальные проблемы современности и перспективы развития человечества: философский и научный подходы.
- •Формационный и культурно-цивилизационный подходы к изучению истории и общества. Смысл истории и его понимание в религии, философии и науке.
- •Источники и движущие силы истории. Роль человека в истории и проблема свободы.
- •Философские концепции культуры. Понятие культуры. Ценности культуры.
- •Культура и человеческая деятельность. Генезис и динамика культуры.
- •Искусство как форма духовной жизни и эстетические ценности.
- •Религиозно-духовные ценности и смысл жизни человека.
Постиндустриальное общество и информационные способы бытия человечества.
Концепция постиндустриального общества. Концепции будущего развития: 1) “постиндустриального” общества (Д.Белл) - обществом станут управлять организаторы науки и техники (менеджеры), а определяющим фактором развития - научные центры. Суть: Всеобщая технизация жизнеспособна решить все соц. проблемы. Ошибочность: Абсолютизация роли науки и техники (Они не могут решать сложные политические проблемы). 2)технофобии - то есть страха перед всепроникающей силой техники. НТП принимает такие масштабы, что грозит выйти из-под контроля общества и стать грозной разрушительной силой цивилизации, способной нанести непоправимый вред природе и самому человеку.
В эпоху индустриального общества капиталистической ориентации возникает классическое деление общества на такие социальные группы, как буржуазия, наемные рабочие и интеллигенция.
Применительно к постиндустриальному обществу — обществу, называемому информационным, эта схема нуждается в корректировке. Дело в том, что глубокие трансформации в экономической и социальной структурах общества, повышение удельного веса высоких технологий и умственной деятельности, сферы услуг, а также фактора власти придали больший динамизм развитию социальной структуры, дифференциации и одновременно интеграции ее составляющих. Компьютерная революция подготовила почву для перехода от индустриального к постиндустриальному или информационному обществу. В отношении основных параметров этого общества остаётся еще много неясного. Но уже сейчас можно сказать, что инфомационное общество представляет собой новый тип цивилизации, предусматривающей: - интеллектуализацию всех сфер жизни; - создание социально-информационной структуры, охватывающей производство, сбыт, транспорт, управление, сферу услуг, образование, медицину, науку и т.д.; - превращение информации в важнейший ресурс общества; - развитие сетей когнитивной информации, т.е. таких коммуникаций, через которые будут решаться профессиональные и личные проблемы человека; - трансформацию информационной деятельности в самую большую и важную отрасль человеческой деятельности.
Есть все основания полагать, что в информационном обществе будут постепенно складываться условия для перехода от техногенной к антропогенной цивилизации. Информационное общество — это социальный феномен, который имеет общечеловеческий характер и не укладывается в формационную парадигму “капитализм-социализм” или “Запад-Восток”. Его становление происходит неравномерно. В развитых странах этот процесс идет довольно быстрыми темпами. В развивающихся странах социальные преобразования осуществляются в рамках “индустриального общества”. В России пока закладывается лишь предпосылки информационного общества, его становление сдерживается охватившим нашу страну системным кризисом. В информационном обществе интенсивно формируется новый правящий класс — высшие чиновники и крупные бизнесмены, класс производственных и непроизводственных работников (люди наемного труда, не имеющие собственности, низшие служащие в сфере услуг). Все большее значение приобретает так называемый средний класс, занимающий промежуточное положение между двумя названными классами (мелкие предприниматели, интеллигенция, работающая по найму, и др.).
Научно-технический прогресс не замыкается в своих собственных рамках; он оказывает воздействие на всю совокупность общественных отношений. Это воздействие может быть как конструктивными, так и деструктивным. Какая из тенденций возобладает, во многом зависит от способностей человека направить этот процесс в гуманистическое русло.