- •Миф, религия и мудрость. Специфика, основные проблемы, методы и структура философии.
- •Восточные религиозно-философские системы, их специфика, происхождение и место в эволюции философского познания.
- •Специфика античной философии. Диалектика Единого и многого в философии досократовского периода.
- •Философия и личность Сократа. Сократовская диалектика и критика софистов.
- •Религиозно-мифологическая философия Платона в поисках Единого. Человек, общество и государство у Платона.
- •Метафизика, онтология и логика Аристотеля. Учение о человеке, душе и разуме.
- •Философия позднего эллинизма: эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •Философия патристики и византийская философия
- •Арабо-исламская и иудаистская философия средневековья
- •Основные этапы и школы в становлении западной схоластической философии. Проблема веры и разума, спор об универсалиях в средневековой схоластике.
- •Антропоцентризм, пантеизм и натурфилософичность - основные черты ренессансной философской мысли.
- •Философия и наука Нового времени: эмпиризм и рационализм, материализм и идеализм, деизм и пантеизм.
- •Философия эпохи Просвещения: проблема природы и Бога, разума и человека.
- •Немецкая классическая философия: идеализм и диалектика, истина и познание.
- •Марксизм и первый позитивизм. Американский прагматизм.
- •Философский иррационализм и кризис европейской цивилизации: а. Шопенгауэр, с. Кьеркегор, ф. Ницше.
- •Образование, богословие и философия в Древней Руси и допетровской России. Философия в России XVIII-XIX вв.
- •Философские идеи славянофилов и западников, почвенников и либералов.
- •Философия всеединства в.С. Соловьев и русская религиозная философия конца XIX – начала хх в.
- •Основные течения, школы и персоналии в русской религиозной философии хх века.
- •Неокантианство. Неопозитивизм и постнеопозитивизм.
- •Философия психоанализа (фрейдизм и неофрейдизм): проблема сознания и бессознательного, человека и бытия.
- •Философская антропология: м. Шелер, Гелен, Мунье, Плеснер.
- •Феноменология э. Гуссерля. Герменевтика, структурализм и постмодернизм.
- •Философское учение о бытии. Основные формы бытия.
- •Понятие материи в философии и естествознании. Движение как способ существования материи.
- •Понятие диалектики. Исторические формы и категории диалектики.
- •Проблема пространства и времени в философии, естествознании и гуманитарных науках.
- •Проблема материального и идеального в философии, естествознании и гуманитарных науках.
- •Происхождение и сущность сознания. Социокультурные характеристики сознания. Сознание и самосознание.
- •Познание как предмет философского осмысления. Субъект и объект познания. Чувственное и рациональное познание.
- •Сенсуализм и рационализм. Творчество и интуиция. Проблема истины в философии.
- •Понятие науки, ее возникновение, структура и функции. Специфика научного познания.
- •Эмпирические и теоретические методы исследования. Философские и специально-научные методы познания.
- •Происхождение и уникальность бытия человека. Проблема соотношения биологического и социального в человеке.
- •Индивид, индивидуальность, личность. Человек как деятельное и творческое существо. Человек и свобода. Смыслы человеческого бытия.
- •Природа как предмет философского осмысления. Природа – человек – культура – общество.
- •Понятие социума и общества. Основные социально-философские концепции.
- •Структура общества. Основные сферы жизни общества и человек.
- •Материальное и духовное производство. Сфера управления социальными процессами.
- •Идеология, общественное сознание и его структура. Формы общественного и индивидуального сознания.
- •Постиндустриальное общество и информационные способы бытия человечества.
- •Глобальные проблемы современности и перспективы развития человечества: философский и научный подходы.
- •Формационный и культурно-цивилизационный подходы к изучению истории и общества. Смысл истории и его понимание в религии, философии и науке.
- •Источники и движущие силы истории. Роль человека в истории и проблема свободы.
- •Философские концепции культуры. Понятие культуры. Ценности культуры.
- •Культура и человеческая деятельность. Генезис и динамика культуры.
- •Искусство как форма духовной жизни и эстетические ценности.
- •Религиозно-духовные ценности и смысл жизни человека.
Неокантианство. Неопозитивизм и постнеопозитивизм.
Неокантианство — направление в немецкой философии второй половины 19 — начала 20 веков. Центральный лозунг («Назад к Канту!») Отто Либманом в «Кант и эпигоны» в условиях кризиса философии и моды на материализм. Н подготовило почву для феноменологии. Н акцентировало внимание на эпистемологической стороне учения Канта, (от др.-греч. «умение, знание», и— «учение, наука») — теория познания, раздел философии термин был введён и активно применялся в англо-американской философии 20 в, тоже самое «гносеология» -в немецкой философии 18 в ) а также повлияло на формирование концепции этического социализма. Особенно много сделали кантианцы в деле обособления естественных и гуманитарных наук. Первые используют номотетический метод (генерализирующий — основанный на выведении законов), а вторые — идиографический (индивидуализирующий — основанный на описании эталонных состояний). Соответственно и мир делится на природу (мир сущего или объект естественных наук) и культуру (мир должного или объект гуманитарных наук), причем культуру организовывают ценности. Отсюда именно неокантианцами была выделена такая философская наука как аксиология. В неокантианстве различают Марбургскую школу (Коген, Наторп, Кассирер, Гартман) занимавшуюся преимущественно логико-методологической проблематикой естественных наук, и Баденскую школу (Фрайбургскую, Юго-западную - Риккерт, Виндельбанд.), сосредоточившуюся на проблематике ценностей и методологии наук гуманитарного цикла. Российские Н: Введенский, Болдырев, Вейдеман, чи др.
Неопозитивизм - основное направление западной философии 20 века. Противопоставляли науку философии. Единственно возможное знание - научное знание. Традиционные философские вопросы - бессмысленная метафизика, так как они формируются с помощью терминов, которые являются псевдопонятиями, так как их определения не поддаются проверке. В отличие от позитивизма Конта задачу философии видели не в систематизации и обобщении спец. научного знания, а в деятельности по анализу языковых форм знания. В отличие от психологической формы позитивизма Марса, который считал осмысленным вопрос о существовании объективной реальности и отношении сознания к ней, неопозитивизм считает эту проблему метафизикой. Предмет философии для неопозитивизма - язык, прежде всего язык науки как способ выражения знания, и деятельность по анализу этого знания и возможность его выражения в языке. Метафизика - бессмысленное учение с точки зрения логических норм языка. Венский кружок: сведение философии к логическому анализу языка науки, принцип верификации, трактовка логики и математики как формальных преобразований в языке науки. Критиковали классическую философию и научное знание.
Постпозитиви́зм — общее название для нескольких школ философии науки, объединённых критическим отношением к эпистемологическим (научным) учениям, которые были развиты в рамках неопозитивизма и обосновывали получение объективного знания из опыта. 20 в.
Основные представители: Карл Поппер (австрийский и британский философ и социолог. Один из самых влиятельных философов науки 20в. П. труды по философии наук, а так же социальной и политической философии, в которых он критиковал классическое понятие научного метода, а также энергично отстаивал принципы демократии и социального критицизма - чтобы сделать возможным процветание открытого общества. П является основоположником философской концепции критического рационализма. Он описывал свою позицию следующим образом: «Я могу ошибаться, а вы можете быть правы; сделаем усилие, и мы, возможно, приблизимся к истине»)., Томас Кун, Имре Лакатос, Пол Фейерабенд, Майкл Полани, Стивен Тулмин.
