
- •I. Средневековый Китай: основные источники
- •Тема 1. Аграрные преобразования в Китае в III и V вв.
- •Тема 2. Аграрные отношения в Китае в VII в.
- •Тема 3. Аграрная реформа канцлера Ян Яня в Китае
- •Тема 4. Промыслы и ремесленное производство в Танском Китае
- •Тема 5. Крестьянская война в Танском Китае (IX в.)
- •Тема 6. Аграрное развитие Сунского Китая (х-х11 вв.)
- •Тема 7. Города и торговля в Сунском Китае (х11-х1у вв.)
- •Глава 2. В столице 72 двора имеют лавки чжэндянь, и сверх этого нельзя увеличивать их количество. Все остальные лавки называются цзяодянь1.
- •Глава 3. ...Для семей, имеющих лавки (пуси), власти (гуань) устанавливают специальные таблички и вывески.
- •Тема 8. Города и ремесло в Сунском Китае (хі-хіу вв.)
- •Второй половине XI в.
- •Глава 2. Начиная от Дасяньсяна, Вантуаньцзы, Чжанцимэнь4 и за ними находится территория, где народ может устанавливать мастерские.
- •Тема 9. Реформы Ван Аньши в Китае XI в.
- •II. Средневековая Индия (уп-х вв.): основные источники
- •Тема 10. Китайский путешественник об Индии первой половины VII в.
- •Тема 11. Индия по сведениям из арабских источников 1х-х вв.
- •III. Средневековая Япония: основные источники
- •Тема 12. Политика Сётоку-Тайси по созданию централизованного государства в Японии в начале VI в.
- •Тема 13. Реформы Тайка (середина VII в.)
- •Тема 14. «Надельная система» в Японии и ее исторические судьбы
- •Тема 15. Церемониал хэйанского двора в восприятии придворной дамы
- •Тема 16. Повседневная жизнь Хэйанского двора в восприятии
- •Тема 17. Государственное устройство Японии в период первого сёгуната
- •Тема 18. Политическая программа сёгуната Асикага
- •IV. Арабы и Арабское государство в средние века: основные источники
- •Тема 19. Арабские авторы о завоевании Сирии и Палестины в VII в.
- •Тема 20. Арабские авторы о завоевании Египта в VII в.
- •Тема 21. Система налогообложения в Арабском государстве
- •Тема 22. Восточный город XI века в восприятии современника
- •Тема I. Китайско-конфуцианская средневековая цивилизация
- •Тема II. Цивилизация средневековой Японии
- •Тема III. Арабо-мусульманская средневековая цивилизация
- •Тема IV. Индо-буддийская цивилизация в средние века
- •Тема V. Исторические судьбы Ирана в средние века
- •Тема VI. Турецко-османская империя в средние века
- •Тема VII. Особенности государства и общества средневекового Востока
Тема 2. Аграрные отношения в Китае в VII в.
Примерный план:
Социально-экономические и политические причины аграрных преобразований в Танском Китае в начале VII в.
«Надельная система» VII в.: категории земледельцев - получателей надела; принципы наделения землей; структура надела, система налогов и повинностей.
3. «Надельная система» и чиновничество.
4. Значение и исторические последствия аграрных мероприятий VII в. Дополнительные источники:
Наделение крестьян землей в VII в. (Из «Синь Тан шу») // Хрестоматия по истории средних веков: В 3 т. / Под ред. акад. С. Д. Сказкина. М., 1961. Т. 1: Раннее средневековье. С. 49-53.
Литература:
См.: Список литературы к теме 1.
Из «Синь Тан шу» Наделение крестьян землей в VII в.
По танской системе мерили землю на бу1. Площадь, равная в ширину 1 бу и в длину 240 бу, называлась му. Сто му назывались цин.
Человек, только что родившийся, считался хуан - молокосос, с четырехлетнего возраста его называли сяо - малыш, после 16 лет считался чжун - средний, с 21 года его называли дин - тягловый, а после 60 лет он считался лао - старик.
Порядок наделения землей был такой: одному дин - тягловому мужчине старше 18 лет давали по 1 цину земли. Из них 80 му считались землей кауфэнь (подушным наделом для пахоты), а 20 му считались землей юнье - (повечным промысловым наделом). Каждому старику, тяжело больному или инвалиду полагалось по 40 му. Каждой вдове или овдовевшей наложнице полагалось 30 му. Главе целой семьи наделяли дополнительно 20 му. Во всех случаях 20 му наделенной земли считались вечным наделом (юне), а остальные - подушным наделом (кауфэнь).
На землях вечного надела (юне) следовало сажать вязы, жужубы, туты и другие деревья, которые могли произрастать в данной местности, и число их было специально установлено.
Бу
- шаг, мера длины около 1,6 м.
Простому народу (шужэнь), а также беднякам, которым не на что было совершить погребение близких, разрешалось продавать свою наследственную землю (юнье или шие).
Людям, которые переселялись из тесной волости (ся сян) в обширную (куан сян), разрешалось продавать даже подушный пахотный надел (кау фэнь). Но тому, кто продал свою землю, надела больше не давали.
Земли умерших казна забирала и затем отдавала тем, кто не имел надела. Все изъятия и раздачи наделов земли производились ежегодно в десятом месяце. Землей прежде всего наделяли бедных и людей, которые выполнили норму трудовой повинности [государственных отработок]. Если в волости были излишки земли, то ее передавали соседней волости; излишки в уезде передавались соседнему уезду, а в области - соседней области.
Налоги и повинности крестьян при династии Тан
Всем тягловым крестьянам (дин), наделенным землей, подлежало вносить ежегодно: проса - 2 ху1 и необрушенного риса - 3 ху. Это называлось зерновым налогом - цзу.
Каждому тягловому (дин), в зависимости от местного производства, подлежало вносить ежегодно: простой шелковой ткани -2 куска (ни) и тафты 2 чжана. Если вместо этого вносили холст, то количество его увеличивалось на одну пятую. Кроме того, вносили шелковой ваты по 3 ляна и конопли 3 цзинь. Там, где шелк не производился, вносили 14 лян серебра [вместо шелковых тканей]. Все это называлось податью - дяо.
Ежегодно отрабатывали по 20 дней, а в високосный год дополнительно 2 дня. Кто не нес отработок, должен был платить [казне] 3 чи шелковой ткани за каждый день. Это называлось отработками [или трудовой повинностью] - юн.
Если в связи с необходимостью кто-либо выполнял работу в течение 25 дней, его освобождали от налога тканями - дяо. А тех, кто работал сверх нормы в течение 30 дней, освобождали от зернового налога - цзу и от подати тканями - дяо. Основная [государственная] трудовая повинность не должна была превышать 50 дней в год.
Налоговая политика в империи Тан в VII и VIII вв.
Ху
- ныне равен 51,77 литра. Лян - ныне равен
37,3 г.
Сумму налогов, которую предстояло собрать, следовало писать на воротах уездного города, а также в деревнях для того, чтобы она стала всем известной.
Если в результате наводнения, засухи, инея и налета саранчи урожай уменьшился на четыре десятых, то освобождали от зернового налога - цзу. Тех, у кого совсем погибли тутовые деревья и конопля, освобождали от подати тканями - дяо. У кого урожай уменьшился на шесть десятых, их освобождали и от зерновой подати - цзу и от подати тканями - дяо. Кто же собрал со своего поля урожай ниже обычного на семь десятых, освобождался от всех податей.
Все дворы новоселов освобождались весной в третий месяц от отработочной повинности, летом в шестой месяц они освобождались от налога, осенью в девятый месяц освобождались как от налога, так и от повинностей. О людях, которые переселялись в обширные волости (куан сян), уездные начальники должны были докладывать в область, а если кто-либо уходил за пределы уезда, то докладывать следовало ведомству финансов - ху бу. Чиновники должны были подать доклад по истечении месяца.
Запрещалось переселяться из столичного округа за его пределы, а также из уездов столичного подчинения в другие уезды.
Всех окраинных варваров, которые подчинились империи, селили в обширных волостях (куан сян) и освобождали их от налогов на 10 лет. Рабов, получивших свободу, освобождали от налогов па 3 года. Варваров, которые бежали за границу и возвратились через год, освобождали от налогов на 3 года. А тех, кто вернулся через 2 года, освобождали от налогов на 4 года, а возвратившихся через 3 года - на 5 лет.
...В первые годы правления Чжэньгуань1 количество учтенных дворов приближалось к 3 млн. Кусок шелковой ткани можно было сменять на 1 доу риса. В четвертый год Чжэньгуань [630 г.] один доу риса стоил 4-5 монет (цянь). Человек, уходя из дома на несколько месяцев, мог оставлять дверь незапертой. На землях паслись стада лошадей и быков. Отправляясь в дальний путь за много тысяч ли, люди не брали с собою продовольствия. Населения и продуктов было много. Варвары, которые обитали у окраин, покорились и присоединились [к империи]. Их число превосходило 1200 тыс. человек. В том году во всей Поднебесной к смертной казни было приговорено всего 29 человек. То время называют «Великим спокойствием».
Чжэньгуань
- годы правления императора Ли Ши-миня
(627-649 гг.), второго императора династии
Тан.
3 Надел земли «шие» то же, что и надел «юне».
Некогда в годы правления Юнхуй были запрещены купля и продажа наследственных земель (шие) и земель пахотного надела (коу фэнь). Впоследствии сильные и богатые захватили землю, бедные лишились своих хозяйств. Поэтому император издал указ, в котором приказал покупателям возвратить землю, а их самих наказать. В ту пору в Янчжоу зерновой налог -цзу и подать тканями - дяо вносились деньгами, в Линънане их вносили рисом, в Анане - шелком, в Ичжоу - шелковым полотном, тафтой. Был издан императорский указ, повелевавший вместо зернового налога - цзу взимать в Цзяннане холст...
...В 25-й год Кайюань1 [737 г.], в связи с крайней трудностью перевозок по рекам Янцзы, Хуайхэ, Хуанхэ и Лошуй, а также потому, что в Гуаньчжуне мало тутовых деревьев и, следовательно, разводится мало шелковичных червей, а бобы и просо дешевы, приказано государственные отработки - юн и подати тканями - дяо заменить налогом рисом. В неурожайные годы разрешалось вносить налог холстом и шелковым полотном. В районах к северу и к югу от реки Хуанхэ, где перевозки крайне затруднены, зерновой налог - цзу заменили взносом шелковой тканью.
... В следующем году был издан указ, согласно которому в народе люди моложе 3 лет считались хуан (молокосос), моложе 15 лет - сяо (маленькими), моложе 20 лет - чжун (средними). В связи с тем, что в богатых (мэнь ху гао) и многолюдных дворах часто отделяются от родителей и живут отдельно, тем самым уклоняясь от призыва в войско на оборону границ, император издал указ, повелев, чтобы во дворе, где более 10 тягловых, от службы в войске освобождали 2 тягловых, где более 5 тягловых, освобождали одного. Человек, который носил траур, освобождался от трудовой повинности.
В 3-й год Тяньбао [744 г.] внесены были изменения: человек из народа (минь) старше 18 лет уже стал считаться «чжуннань» [мужчиной среднего возраста], а старше 23 лет - «чэньдин» [совершеннолетним тягловым].
В 5-й год [746 г.] был издан указ, согласно которому в каждой волости от земельного налога - цзу и отработок - юн освобождались 30 тягловых - дин, которые были так бедны, что неспособны были сами себя прокормить. Мужчины старше 75 лет и женщины старше 70 лет могли держать при себе одного чжуннань [мужчину среднего возраста] в качестве обслуживающего. А после 80 лет о них издавалось особое распоряжение.
Тогда страна была богатой и обильной. 1 доу риса стоил 13 монет, а в областях Цин и Ци 1 доу риса стоил только 3 монеты. 1 кусок шелковой ткани стоил 200 монет. Вдоль дорог сплошь и рядом были открыты лавки, в которых для путников были приготовлены еда и вино. На постоялых дворах держали мулов. Отправляясь в путешествие за тысячи ли, не нужно было брать с собой даже малого оружия.
Ежегодный приход Поднебесной составлял от земельного налога - цзу более 2 млн. связок монет, свыше 19800 тыс. ху проса. По трудовой повинности - юн и подати тканями получали 7400 тыс. кусков шелкового полотна, свыше 1800 тыс. туней ваты и 10350 кусков холста.
Сын Неба вел праздную и роскошную жизнь и не помышлял о бережливости. Часто расходы превышали доход.
Кайюань
- название годов (713-741 гг.) правления
императора Ли Лун-цзи, который правил
до 755 г.