
- •I. Средневековый Китай: основные источники
- •Тема 1. Аграрные преобразования в Китае в III и V вв.
- •Тема 2. Аграрные отношения в Китае в VII в.
- •Тема 3. Аграрная реформа канцлера Ян Яня в Китае
- •Тема 4. Промыслы и ремесленное производство в Танском Китае
- •Тема 5. Крестьянская война в Танском Китае (IX в.)
- •Тема 6. Аграрное развитие Сунского Китая (х-х11 вв.)
- •Тема 7. Города и торговля в Сунском Китае (х11-х1у вв.)
- •Глава 2. В столице 72 двора имеют лавки чжэндянь, и сверх этого нельзя увеличивать их количество. Все остальные лавки называются цзяодянь1.
- •Глава 3. ...Для семей, имеющих лавки (пуси), власти (гуань) устанавливают специальные таблички и вывески.
- •Тема 8. Города и ремесло в Сунском Китае (хі-хіу вв.)
- •Второй половине XI в.
- •Глава 2. Начиная от Дасяньсяна, Вантуаньцзы, Чжанцимэнь4 и за ними находится территория, где народ может устанавливать мастерские.
- •Тема 9. Реформы Ван Аньши в Китае XI в.
- •II. Средневековая Индия (уп-х вв.): основные источники
- •Тема 10. Китайский путешественник об Индии первой половины VII в.
- •Тема 11. Индия по сведениям из арабских источников 1х-х вв.
- •III. Средневековая Япония: основные источники
- •Тема 12. Политика Сётоку-Тайси по созданию централизованного государства в Японии в начале VI в.
- •Тема 13. Реформы Тайка (середина VII в.)
- •Тема 14. «Надельная система» в Японии и ее исторические судьбы
- •Тема 15. Церемониал хэйанского двора в восприятии придворной дамы
- •Тема 16. Повседневная жизнь Хэйанского двора в восприятии
- •Тема 17. Государственное устройство Японии в период первого сёгуната
- •Тема 18. Политическая программа сёгуната Асикага
- •IV. Арабы и Арабское государство в средние века: основные источники
- •Тема 19. Арабские авторы о завоевании Сирии и Палестины в VII в.
- •Тема 20. Арабские авторы о завоевании Египта в VII в.
- •Тема 21. Система налогообложения в Арабском государстве
- •Тема 22. Восточный город XI века в восприятии современника
- •Тема I. Китайско-конфуцианская средневековая цивилизация
- •Тема II. Цивилизация средневековой Японии
- •Тема III. Арабо-мусульманская средневековая цивилизация
- •Тема IV. Индо-буддийская цивилизация в средние века
- •Тема V. Исторические судьбы Ирана в средние века
- •Тема VI. Турецко-османская империя в средние века
- •Тема VII. Особенности государства и общества средневекового Востока
Глава 2. Начиная от Дасяньсяна, Вантуаньцзы, Чжанцимэнь4 и за ними находится территория, где народ может устанавливать мастерские.
Если идти к северу от Янлоу, а затем на север от улицы Маханцзе, это место называется большим и малым хоханами5, и живут в них мастеровые.
О найме рабочей силы
Глава 3. Все, кто хочет нанять рабочую силу: люди, изготовляющие пищу и вино, мастеровые разных специальностей - все подчиняются старосте хана (ханлао), который и подыскивает нанимателей (гу). При найме служанок пользуются маклерами, которые их и приводят.
1 Селадон - плотные глазури серого, серовато-зеленого, зеленого или голубовато-зеленого цвета. Эти глазури получались путем добавления в глазурные массы окислов железа и наносились на керамические и фарфоровые изделия. Изделия с глазурями типа «селадон» ценились в Китае и за его пределами.
Отрывок
взят из «Описания уезда Лунцюань».
См.:
Прим. на С. 55.
5 Хохан - букв.: ряд с товарами, торговый ряд. Здесь «хохан» обозначает уже цеховое объединение торговцев или ремесленников.
Глава 4. Если нужно починить дом или обмазать глиной стену, а также если хотят в день рождения или в день поминания предков устроить пост ипригласить [буддийских] монахов и монахинь или даосов, то рано утром выходят к мостам, рынкам, улицам и переулкам, где стоят плотники и столяры, которых называют «разных дел мастерами», а также работники различных подсобных специальностей, даосские и буддийские монахи. Все они стоят толпой и ждут, когда их пригласят.
Частное шелкоткацкое производство в Ханчжоу в середине ХІУ в.
Сюй И-куй. «Шифэнгао»1
В Цяньтане на террасе Сяньаньли я снимал квартиру у одного богача, руководившего ткацкой мастерской.
Каждую ночь после 2-й стражи начинал петь голос, и ему весело вторил хор. Это пели ткачи.
«До чего же им весело», - вздыхая, сказал я. Однако, когда я проходил мимо того места, то увидел старую лачугу, которая вот-вот обрушится. В ней находилось 4 или 5 ткацких станков, а с севера на юг друг против друга сидели ткачи - более 10 человек. Руками они тянули, а ногами толкали ; от тяжелой работы лица их были изнурены.
Проходя мимо, я спросил их: «Вижу, что ваша жизнь и работа тяжела. Отчего же вы так веселы?»
Ткачи отвечали: «. хоть наше занятие и ничтожно, мы нанимаемся за 200 минь2 в день, и кроме того, хозяин дает нам одежду и пищу. И нашего ежедневного заработка хватает, чтобы прокормить отца, мать, жену и детей.
И хотя пища наша не слишком сладка и обильна, голода и холода мы не испытываем.»
Так как работа ткачей очень искусна, она нравится людям нашего времени. Поэтому хозяину легко продать, а нанятым работникам легко получить плату.
Цяньтан
-
старое
название Ханчжоу.
В
тексте описан шелкоткацкий станок для
узорного ткачества с ножным приводом.
Если у частных лиц обнаружат медь. то за один лян меди наказывать 80 ударами палки, а за каждый цзинь меди повышать наказание еще на одну степень.
За 15 цзиней меди отправлять в ссылку в города соседних областей, но не клеймить лицо.
Людей, которые изготовляют для других различную утварь из меди, судить одинаково с хозяевами вещей: самих отправлять в ссылку, а их инструмент конфисковать в казну.
(Это в равной степени относится и к тем, кто производит для себя4.)
Если у частных лиц обнаружат свинец (чистый свинец подсчитывается только после того, как переплавлены свинцовые смеси и желтые каменные шары5), то за каждый цзинь свинца наказывать 50 ударами плети, а за 20 цзиней свинца увеличивать наказание на одну степень.
Если количество свинца превысит 20 цзиней, то виновный получает 100 ударов палкой, а за 30 цзиней наказание увеличивается на одну степень.
После того как преступник будет наказан, сослать его на каторжные работы на три года.
Для тех людей, которые, на рудных месторождениях частным образом ведут плавку [свинца], увеличивать наказание еще на одну степень.
Всех людей, которые повинны в нарушении налоговых правил на монопольные товары (на медь, свинец, медную руду это не распространяется), за две степени вины присуждать наказание в одну степень, а потом ссылать на каторгу не более чем на три года...
Если сюньбугуань (чиновники, занимавшиеся инспекцией и сыском) в период выполнения должностных обязанностей совершат упущение, в результате которого медь уйдет на сторону, или если они не обнаружат, что частные лица, установившие печи и занимающиеся плавкой, не сдают [металл] в казну, а ведут частную куплю-продажу, то подобных чиновников следует схватить и подвергнуть наказанию в соответствии с количеством цзиней металла6...
«Цинъюань
тяофа шилэй» - сборник сунских законов,
составленный в годы правления императора
Нинцзуна (девиз правления Цинъюань,
1195-1200 гг.). В пособие включен раздел
законов о добыче полезных ископаемых.
10 цзиней медной, свинцовой или оловянной руды или 5 цзиней неочищенной меди, переплавляющейся в чистую медь, приравниваются к одному цзиню меди.
Если лица, ответственные за инспекцию (сюньбужэнь)7, не обнаружат, что кто-то остановился в их местности, спрятал товары и торгует8, или если недоглядят, что частные лица держат у себя монопольные товары, а об этом будет написан донос другими людьми и преступники будут схвачены и осуждены к наказанию палками, то и сюньбужэнь наказывается 40 ударами плети; если преступника осудят к каторжным работам, то сюньбужэнь наказывается 80 ударами палки; если преступника осудят к ссылке, то сюньбужэнь получает 100 ударов палкой.
Если сюньбужэни, сферой действия которых является район добычи медной руды, совершат упущение и не обнаружат, что частные лица незаконно торгуют медью или самовольно ведут плавку и изготовляют на продажу медные сосуды, то каждое из наказаний сюньбужэням повышать на одну степень.
Если в местах добычи меди, свинца и олова старшины (цичжан) не обнаружили, что частные лица построили печи и ведут плавку, а эти частные лица были пойманы по доносу других людей, а также если баофу9 или баочжэнчжан узнали об этом и не приняли никаких мер, то всех их наказать по закону о лицах, «не обнаруживших [торговцев], останавливающихся и прячущих товары или торгующих монопольными товарами».
Всех частных лиц, которые имеют медные гонги (имеются в виду те гонги, которые используются для военных нужд), наказывать 100 ударами палки и позволить другим людям доносить на них.
([Этот закон] не распространяется на гонги, где есть пометки начальников бао, цуней и сянов10, а также на гонги, выданные властями).