Второй половине XI в.

Лю Да-фан. «Цзиньгуаньлоу цзи»³

¹ Монгольский хан Хубилай, который перенес столицу в город Пекин. Так Марко Поло называл Южный Китай. Монгольские завоеватели считали жителей Юга особо опасными своей власти и поставили их в крайне угнетенное положение.

³ Лю Да-фан (второе ими Вэй Чжун) - сунский чиновник, служивший начальником области Чэнду во второй половике XI в. Его произведение «Цзиньгуаньлоу цзи» («Записки в павильоне Цзинь-гуань») вошло в литературный отдел «Хуаянсянь чжи» («Географическое описание уезда Хуаян (Чэнду) - ксилографа, изданного в годы правления Цзяцина (1796­1821), под ред. Пань Ши-туна) как произведение местного, сычуаньского автора Сунского периода.

⁴ Западная Сычуань - богатый район, один из центров шелкоткачества.

Страна Шу⁴ расположена на юго-западе Китая... Основной доход здесь получают от того, что из шелка и конопли умело ткут узорчатые ткани и отправляют к императорскому двору... Ткут шелк с узорами (вэнь-цзинь), вышивают его шелками. Работа чрезвычайно искусна. Что может сравниться с вещами, которые здесь изготовляют? Что может сравниться с богатством почти живых узоров?

В переулках тесными рядами стоят дома, беспрерывно движутся нити, снуют челноки.

Вечером зажигаются фонари, чтобы продлить день. Подростки также участвуют в работе. [Сотканный шелк] расходится во все стороны государства, чтобы превратиться в одежду. Называется это выполнением повинностей. Люди, занимающие чиновничьи должности в управлении шелковыми делами, должны в точности следовать системе снабжения и полученные от этой повинности шелка почтительно отправлять к императорскому двору для одежды императору и императрице и в ведомства... а также в качестве подарков императора чиновникам и военачальникам...

Однако уже давно нет чиновников, [управляющих шелковыми делами].

Поэтому, когда подходил срок внесения даров¹, раздавали материалы для ткачества городским жителям (шиминь) и в определенное время собирали с них продукцию.

При этом либо собранные ткани оказывались плохими и не соответствовали установленным стандартам, либо [местные чиновники] расходовали собранные ткани на личные нужды и, когда следовало их [ отправлять], не могли возместить.

Таким образом, производство разрушалось, а [народ] разорялся и не мог существовать. В 6-й год, 2-й месяц правления императора Юаньфэна (1083) начальник области представил доклад, в котором говорилось: «ежегодные дары императорскому двору [от Чэнду] равны 14 тыс. кускам шелковых тканей цзинь, ни, вань, ло²...

Если для изготовления отборных тканей, отправляемых императору, выделить всего 2700 тыс. цяней и еще 30 тыс. цяней на содержание 80 работников, созываемых по повинности (мугун), то можно будет обойтись без такого хлопотного дела, как раздача работы населению, и добиться результатов в получении хороших тканей для внесения даров». Император согласился с этим докладом, и было решено к востоку от управления восстановить одно здание для производства ткацких работ, а также построить двухэтажное помещение для хранения готовой продукции.

¹ Снабжение императорского двора происходило в форме преподнесения даров императору всеми провинциями. Сроки внесения даров были различны - обычно 2-3 раза в год, но по некоторым видам продукции и реже.

² Цзинь, ци, ло - узорчатые ткани; вань - тонкий белый шелк.

В 5-й месяц следующего года снова был издан императорский указ об установлении в этом помещении, называемом Шангун цзиюань (Павильон тканей, вносимых в дар императору), должности специального чиновника для контроля. [Этот чиновник] из года в год управлял производством, контролировал внесение даров от казенных [мастерских] и от народа.

Поэтому количество отборных узорных шелков цзинь и ци увеличилось до 1500 кусков, а количество работников, выполнявших повинности, до 300 человек. Если этого было недостаточно, то нанимали людей (цзююн), чтобы выполнить работу.

Согласно примерным подсчетам, было установлено 154 станка. Ежедневно использовались 154 ткача и 164 помощника ткачей¹, 11 красильщиков, 110 крутильщиков шелка, и этого было достаточно для удовлетворения ежегодных потребностей [двора в шелке]. По приблизительным подсчетам, ежегодно использовалось 125 тыс. лян шелка-сырца, 211 тыс. цзиней красной, голубой и фиолетовой растительных красок, и этого было вполне достаточно. Ткацких мастерских, помещений для управления и жилых домов чиновников - всего было 127.

Керамическое производство в Х1-Х11 вв.

[ А.] Ко времени правления «Пяти династий» (907-959) на этом месте собралось множество народа. Они обрабатывали землю и занимались производством керамики (тао)⁴. В результате этого здесь возник населенный пункт и рынок, начались богослужения в выстроенном храме.

В начале правления чжоуского Сяньдэ⁵ это место называлось

6 Г 1

гаотансянскими и линцзянлискими туанями , [имевшими] керамические печи, и был начальник (туаньцзюнь), управлявший этими туанями. В Сунское время место это постепенно достигло процветания.

В центре Цзиндэ был установлен рынок чжэня , учреждены должность инспектора чжэня и управление, руководившее керамическими печами, населением и общими делами. Установлены были кварталы и переулки, улицы и рынки. Страна в это время была спокойна. Народ приходил отовсюду, и жило здесь несколько тысяч семейств.

[Б.] К востоку и к западу от столицы находятся керамические печи.

¹ На китайском станке для производства многоцветных узорных тканей работали 2 человека.

² Лян равен 37,3 г.

Описание принадлежит сунскому автору Чжун Янь-сяну.

⁴ Иероглифом «тао» в Х1-Х11 вв. обозначались и керамика, и фарфор, Можно предположить, что в этот период в Цзиндэчжене производились уже сосуды из фарфоровидной массы.

⁵ Чжоуский Сяньдэ (Гунди) - император последнего периода «Пяти династий» (954­959).

⁶ Туань - одна из форм принудительной организации ремесленников в Сунское время. Туани находились под строгим контролем властей. Из текста следует, что туани керамических мастеров находились даже под военным надзором туаньцзюня.

Гаотансян, Линцзянли - местности в уезде Цзиндэ, провинции Цзянси. Чжэнь - административно-территориальная единица в средневековом Китае, стояла по положению выше уездного центра, но прав города не имела. ⁸ Столица Северо-Сунского Китая - город Кайфын.

Управление распоряжается керамической массой для производства кирпича, черепицы, сосудов, которые используются для обеспечения нужд строительства. Есть мастера по изготовлению черепицы, мастера по изготовлению кирпичей, мастера, загружающие печи, мастера, занимающиеся лепкой, мастера, создающие фигурки зверей, птиц и единорогов, мастера по изготовлению посуды, работники, собирающие готовые изделия, работники кладовых, мастера, приготавливающие краски, - всего 10 различных видов.

Производство фарфоровых (селадоновых)¹ изделий в Лунцюане, провинции Чжэцзян, в Х1-ХШ вв.

Глава 1. Селадоновые сосуды Чжан Шэн-эра. Фамилия Чжан. Имя Шэн-эр. Не известно, когда он родился. Он был хозяином печи в Лютяне. Сосуды, сделанные его старшим братом, в народе называют [сосудами] из печей старшего брата. А сосуды младшего брата называют Шэн-эр Чжан.

Все сосуды из печи [Чжан] Шэн-эра изящны и блестящи.

Они настолько чисты и совершенны, что подобны самой лучшей яшме.

Из печи, хозяином которой является Чжан Ши-и, выходят беловатые сосуды с кракелюрами, которые называются «100 трещин». В [Сунское] время они считались непревзойденными.

Кайфын - торгово-ремесленный центр в XII в. Мэн Юань-лао. «Дунцзин мэнхуалу» (1147)³

Ремесло