Вопрос 6. Социология э. Дюркгейма и в. Парето.

Э. Дюркгейм – Франция. Классический этап, поздний период.

Вклад:

-оставил после себя «школу», просуществовавшую до нач. 30-х гг.: Мосс, Леви-Брюль, Герц, Юбер.

-социологизм как теория общества. Его положения «социологизма» легли в основу СФА (общество как саморегулирующаяся система).

-выделил отрасли социологии

-разработал правила социологического метода

-социальная солидарность и разделение труда

-исследование причин самоубийств

-вклад в развитие социологии религии

Социологизм – центральная теория творчества Дюркгейма. Основополагающие принципы социологии Дюркгейма часто обозначают как социологизм.

В нем выделяют 2 аспекта:

1. онтологический:

• принцип существования социальной реальности

• примат общества над индивидуальным, общество определяет деятельность человека.

2. методологический:

- принцип объективного научного подхода к социальным фактам. Методы исследования общества не должны сводиться ни к биологическим, ни к психическим процессам. Наиболее удачными методами считал: объективное наблюдение и индуктивный, уделял внимание правилам сбора эмпирических данных.

- предмет социологии – исследование соц-х фактов и их научное объяснение.

Социальный факт

– это 1. всякий способ действий, устоявшийся или нет, способный оказывать на индивида внешнее принуждение.

2.распространенный на всем протяжении данного общества способы действия, имеющий свое собственное существование, не зависимое от его индивидуальных проявлений. Напр., обычаи, правила поведения, обряды, язык, т.е. то, что человек застает готовым при рождении и что существует независимо от него

1.социальные факты необходимо рассматривать как вещи, т.к. они объективны

2.эти факты обладают таким признаком как принудительное воздействие на индивида.

2 группы социальных фактов по Дюркгейму.

1.морфологические (морф-форма) – форма общественного бытия – структура общества

2.факты коллективного сознания – коллективные представления, которые являются сущностью морали, религии, права.

2 вида анализа для объяснения соц.фактов:

1. причинный – связь м/д фактами

2. функциональный – выявление соответствия соц.явления общ-ной потребности в нем.

3 отрасли социологии.

1.социальная морфология – изучение структуры общества

2.социальная физиология – изучение конкретных проявлений общественной жизни

3.общая социология – установление наиболее общих законов развития общества.

5 групп правил социологического метода.

1.к наблюдению соц.фактов – надо рассматривать как вещи, т.е. независимо и объективно

2.к различение нормального и патологий – социолог должен изучать классы соц.фактов, а не разрозненные явления

3.к построению социальных типов – описание, упорядочивание, детерминация.

4.к объяснению соц.фактов – сравнение и сопоставление

5.к доказательству соц.фактов – статистические закономерности

Общественная солидарность и разделение труда.

-движущая сила поведения людей – социальная солидарность. Ее он рассматривал в тесной связи с разделением труда, которое считал признаком развитого общества, т.к. функционально связывает людей.

выделил 2 формы социальной солидарности:

механическую - основана на сходствах (в менее развитых об-ах), сначала на классовой, затем на терр.основе, слабые соц.связи, относ-но малый объем населения, низкая материальная и моральная плотность, власть группы абсолютна, религиозность, приписывание высшей ценности об-ву и интересам об-ва как целого

органическую - основана на разделении труда (преобл. в более развитых об-ах), слияние рынков и городов, сильные соц.связи, остносительно большой объем населения, возрастающая светскость, ориентированность на чел-ка, высшая ценность – равенство возможностей, трудовая этика и социальная справедливость.

-социологическая этика

Исследование причин самоубийств основано на анализе статистического материала, характеризующего динамику самоубийств в различных европейских странах.

Отвергал объяснение самоубийства индивидуально-психологическими мотивами. В качестве факторов выделял сугубо социальные мотивы: религия, семейные взаимоотношения, политика, национальные и др. Обнаружил закономерности: летом число самоубийств выше, чем зимой, чаще мужчины, чем женщины, старики, чем молодежь. Т.о., нужно изучать социальные факты, которые влияют на самоубийства.

Выделил виды самоубийств:

1. эгоистическое

2. альтруистическое

3. аномическое

4. фаталистическое

Социология религии.

Делил все предметы на 2 класса: светские и священные.

Истоки религии – в особенностях социальной среды.

Виды религиозных обрядов: негативные и позитивные

В. Парето – 1848 - 1923 (Италия). Классический этап, поздний период на рубеже 19-20 вв.

Основные труды: «Курс политической экономии», «Социалистические системы», «Трактат по общей социологии». Период к.19 – н.20 вв. характеризуется идеологическим кризисом, связанным с окончанием мирного периода развития капитализма, методологическим кризисом позитивистского эволюционизма, господствовавшего в обществоведении 2 пол. 19 века и усилением антипозитивистских течений. Это привело к необходимости тщательной проверки основных понятий и методов науки. Поэтому одним из центральных вопросов его теории стала методология построения социологического знания.

Вклад:

-разработка методологии социологического знания

-разработка теории социального действия

-концепция общества как системы

-иррационалистическая концепция личности

-теория элит

Методология построения социологического знания.

Основная идея – разработать такие принципы построения социологического знания, которые обеспечили бы его достоверность, надежность, обоснованность.

-социология – синтез различных общественных дисциплин: права, политэкономии, политической истории, истории религий, цель которого – изучение человеческого общества, взятого в целом..

- метод, с помощью которого намеревался открыть принцип устройства, функционирования и изменения обществ он назвал логико-экспериментальным. Этот метод предполагает использование только эмпирически обоснованных суждений.

-общество рассматривал как систему, находящуюся в состоянии постепенно нарушаемого и восстанавливаемого равновесия – механицизм. Изменения в одной части системы приводят к изменению во всех частях системы, пока вновь не восстановится динамическое равновесие.

Факторы воздействия на общество:

-внешние природные условия

-воздействие на общество других обществ

-внутренние элементы системы: люди с их чувствами, интересами, стремлениями.

Понимание социального действия.

Виды: логические – являются результатом сознательных рассуждений, нелогические – рез-т чувственного состояния чел-ка. Логические действия достаточно редки.

В основе концепции социального действия лежит понимание человека – подчеркивал иррациональную природу человека, приоритет чувствам.

Концепция «круговорота элит».

Существенное свойство социальной системы – гетерогенность, т.е. изначальное неравенство людей.

-особенность той или иной соц.группы зависит от природных способностей и талантов ее членов

-элита – те, кто имеет высший показатель в своей области деятельности, избранная часть населения. Характеризуется высокой степенью самообладания и расчетливости.

подразделяется на 2 части:

1.правящая элита (политика)

2.неправящая элита (наука, искусство)

неэлита – низший слой общества. Наиболее одаренные из них поднимаются вверх, пополняя ряды элиты.

В обществе происходит постоянный процесс круговорота элит – процесс взаимодействия между членами общества.

2 главных качества управляющих: 1. умение убеждать, манипулируя эмоциями

2. умение применять силу там, где это необходимо.

-идея об управлении массами путем манипулирования чувствами людей.

-элита деградирует от неспособности применить силу, и вынуждена уступить место другой.

-история – кладбище аристократии

-механизм обновления элиты в мирное время – социальная мобильность

-циклы подъема и упадка элит неизбежны и необходимы – это з-н существования человеческого общества.

Круговорот элит происходит в следствие чередования в них остатков 1-го и 2-го классов.

Теории, посредством которых люди представляют свои неологические действия в

качестве логических,

содержали в себе постоянный и изменчивый элементы. Первый П. обозначал термином

«осадок», второй – «производное».

Будучи неологическими «осадки» представляют собой проявление базовых человеческих чувств и инстинктов. Он делит «осадки» на 6 классов:

I класс: инстинкт комбинации

II класс: настойчивость в сохранении агрегатов

III класс: потребность в проявлении своих чувств посредством внешних актов

IV класс: осадки, связанные с социальностью

V класс: единство индивида и того, кто ему принадлежит

VI класс: сексуальный осадок.

Первый класс, воплощает тенденцию к соц.изменению; второй – выражает консерватизм, тенденцию к неизменности соц.форм. «Осадки» одного об-ва существенно отличаются от «осадков» др. Их распределение внутри каждого об-ва весьма изменчиво.

«Производные» составляют поверхностный или изменчивый слой «теорий».

«Производные» базируются на «осадках» и через них – на «чувствах», в которых они

черпают свою силу. «Производные» не соответствуют строго «осадкам», от которых они

происходят.

«Производные» удовлетворяют потребность чел-ка в логике или псевдологике.

Парето делит «производные» на 4 класса:

I класс: это «простые уверения» (надо, потому что надо)

II класс: содержит в себе аргументы и рассуждения, опирающиеся на авторитет

(личности, традиции),

который делает их эффективными независимо от их логической ценности.

III класс: «док-во» основано на апелляции к к.-нибудь чувствам, индив. или

коллективным интересам,

юридич.принципам или воле сверхъестественных существ.

IV класс: черпает силу убеждения в «вербальных док-ах», т.е. таких, которые основаны

на использовании

терминов с неопределенным двойственным смыслом и не согласуются с реальностью.

-правителей, у которых преобладают остатки комбинаций, Парето назвал лисицами (обман, введение в заблуждение, живут настоящим) – спекулянты, бизнесмены.

-те, у кого преобладают остатки постоянства агрегатов – львы (сила, мужество, устремленность в будущее) – рантье – робкий вкладчик

-преобладание в обществе рантье свидетельствует о его стабильности