Вопрос 7. Проблема формирования раннефеодального государства с центром в Киеве

"Союзы союзов", которые состояли из нескольких союзов племен-княжеств, были новыми образованиями и отображали высший этап в процессе восточнославянской консолидации. Приблизительно на рубеже VIII—ЇХ ст. приднепровский "союз союзов" Русь перерастает в еще более сильное объединение — Русская земля, в состав которого входили значительное количество союзов славянских племен: Русь, Поляна, Древ­ляне, Полочане, Дреговичи, Сиверяне. Это уже почти половина восточных славян. Такой союз, который охватывал территорию около 120 тыс. кв. км и протягивался на 700 км на север вплоть до Западной Двини, был настоящим государством. Правила в этом государственном союзе, вполне вероятно, династия Кия, представителями которой в середине IX ст. согласно летописи были князья Дыр и Аскольд. В одном из источников IX ст. сообщается, что "в руссов существует класс рыцарей", то есть знати. О разделении знатных и бедных свидетельствуют и другие источники. По данным арабского ученого Ибн Руста (IX ст.), царь руссов осуждает и иногда высылает преступников "правителям отдаленной области". На Руси существовал обычай "божьего суда", то есть решение спорного дела поединком. Особенно тяжелые преступления карались смертью. Царь руссов ежегодно объезжал свою территорию и собирал дань из населения.

Процесс политической консолидации восточных славян закончился в конце IX ст. образованиям большой, относительно единственного средневекового Древнерусского государства — Киевской Руси. Под властью Киева объединились два огромных славянских политических центра — Киевский и Новгородский. Это событие, которое летопись относит к 882 г., традиционно считается датой возникновения Древнерусского государства. Позже киевскому князю покорилось большинство восточнославянской земли. В рамках Древнерусского государства предпринимали первые шаги в общественно-политическом развитии больше 20 неславянских народов Прибалтики, Севера, Поволжья, Северного Кавказа и Причерноморья. Первым князем Киевского государства стал Олег.

Существует точка зрения, что государство вообще, и на Руси в частности, возникает вследствие классового расслоения общества. Эта мысль подвергается критике. Государство— результат цивилизации человеческого общества. Прежние племенные формы организации общества не отвечали его потребностям. То есть государство на Руси является закономерным результатом общественного развития. Но пока общество развивается, неизбежно его расслоение. Процесс расслоения начинается в родовой организации, а в племенной он заметен еще больше. Классы появляются с распадом родовых кровно-родственных отношений. Таким образом, государство возникло не в связи с расслоением общества на классы, но оторвать государство от классов нельзя.    Когда на Руси возникло государство? Ученые дают неодинаковые ответы. Привычный ответ: государство на Руси появилось в VII–VIII вв., когда начало распадаться племенное общество и появилась необходимость выхода за его пределы (И.А. Исаев). В свою очередь И. Я. Фроянов считает, что государство на Руси возникло в XII в., то есть то, что существовало с VIII в. по XII в. — Киевская Русь — он считает не государственной организацией, а догосударственной организацией общества. .    Существует более правильная точка зрения, согласно которой государство на Руси возникло в VII–VIII вв. (А. И. Королев). Формирование Киевского княжества — это процесс формирования государства. С. В. Юшков назвал Киевское государство дофеодальным, которое не оформилось в феодальное государство. Но его точка зрения была подвергнута критике, так как согласно теории К. Маркса государство проходит в своем развитии первобытную, рабовладельческую, феодальную, социалистическую, коммунистическую формации; дофеодальной — нет. Таким образом, точка зрения С. В. Юшкова была отвергнута, а Киевское государство с IX по XII вв. стали характеризовать как раннефеодальное государство, в котором еще не исчезли признаки родоплеменной организации, но уже появились признаки государственной структуры. .    Особенность: государство на Руси миновало рабовладельческую стадию развития. Это объясняется спецификой географических условий. Рабский труд был невыгоден. Рабство было элементом общественной структуры, не имеющей господствующего значения. Рабами на Руси назывались холопы. Они появлялись в результате конфликтов между племенными организациями, государственными структурами. Раб обслуживал хозяина, но не мог прокормить себя; производительность труда не поднималась до необходимого уровня. Господствующее значение на Руси приобрели формы феодальных отношений, при которых крестьянин (производитель) лично независим от того, у кого власть. Но сборы идут в пользу того, у кого власть (князя).    Таким образом, на Руси складываются предпосылки возникновения раннефеодального государства, при котором феодальные отношения связаны с формирующейся личной зависимостью (экономическая и государственная власть). .    Становится очевидным, что никакого государства без права быть не может, и наоборот. Государство и право — не только взаимосвязанные явления общественной жизни, но и взаимообусловленные. Нельзя осуществлять нормальное регулирование общественных отношений без специального аппарата, который призван реализовывать нормы. .    На Руси формируется раннефеодальное государство и вместе с ним раннефеодальное право.

Тысячелетие назад одной из важнейших транспортных коммуникаций Европы являлся Путь из Варяг в Греки. Новгород и Киев были ключевыми городами на этом пути. Но вследствие географического расположения Киев , несомненно , был гораздо мощнее и в торговом, и в стратегическом плане.

Берега Днепра обеспечивали все способы защиты при нападении врагов, и в тоже время созданы все условия для обеспечения себя продовольствием.

Торговое значение обеспечивалось тем, что именно в Киеве окончательно формировались караваны судов для отправки в Царьград, заключались сделки между купцами, набиралась охрана для караванов, а так же кормчие, способные провести корабли по низовьям Днепра.

Торговая и стратегическая мощь Киева, а так же близость его к цивилизованной Византии ( чего нельзя сказать о Новгороде), и были причинами, по которым он стал столицей нового большого государства.