Вопрос 1. Предмет истории

Предметом любой науки являются те или иные закономерности. Предметом науки истории являются закономерности развития общества, с учетом влияния природных условий и их изменения в пространстве и времени

История- это процесс и изучение этого процесса

В истории нельзя отделить субъект от объекта

История может быть использована для прогнозирования событий в будущем

1. социальные факты должны рассматриваться как вещь

2. достоверность

3. понятийный аппарат

4. верефикация (доказательство)

5. выявление частного

Исследовательская программа

1. определение темы

2. противоречие

3. предмет исследования

4. выявление собственной исследовательской политики

5. формирование понятийного аппарата

6. гипоиза

7. вывод

Методология – наука о методах и средствах познания.

Методология исторической науки (истории) — специальная историческая дисциплина, которая определяет предмет и объект исторической науки, цель научного исторического познания, разрабатывает теорию исторического познания. Кроме того, методология истории изучает специфику основных теоретико-методологических направлений в исторической науке, различных научных школ.

Позитивизм. Для него характерно смешение объекта и предмета изучения истории. Позитивизм кладет в основу исследования факты, понятые как прямые указания источников. В результате, история исключается из числа наук, отыскивающих какие-либо закономерности.

Разновидность позитивизма «махизм» в начале 20 века пропагандировались Богдановым и рядом других социал-демократов.

Работы историков-позитивистов часто страдают описательностью. Факты в них не ведут к пониманию процессов и их закономерностей, такая задача обычно и не ставится. Позитивисты избегают оценок, считая их проявлением субъективизма. Хотя отсутствие прямо выраженных оценок и аргументации как раз и приводит к субъективности.

«факт» - вещь, предмет, запись в источнике.

Позитивисты понимают источник как нечто объективное.

Исследование идет «от источника»

Диалектика. Диалектический подход дает наиболее полное знание о закономерностях исторического развития. Суть диалектики: мир противоречив, все в мире постоянно изменяется и развивается, все взаимосвязано и взаимообусловлено. Признается познаваемость объективной реальности, но достигнутые знания считаются относительными – бесконечность мира предполагает бесконечность познания.

«фактом» может быть и определенный процесс, и связи между разными сторонами общества.

В диалектике делается упор на закономерности отложения источников и отражения в них объективной реальности. Учитывают влияние эпохи или политической конъюнктуры на источник.

Исследование начинается только с проблемы

Вопрос 2. Восточные славяне накануне образования древнерусского государства Исторические источники

Есть две главные группы источников для этого времени: археология и письменные источники.

Археология

В настоящее время несколько археологических культур этого времени признаны достоверно славянскими (упоминаем только относящиеся к восточным славянам):

• Лука-Райковецкая культура. Верховья Западного Буга и правобережье Днепра, 7-10 века. Носителями считаются потомки дулебов, такие как древляне, волыняне.

• Волынцевская культура. Междуречье Днепра и Дона, 8-9 века. Носителями считаются предки северян.

• Роменско-борщевская культура. Левобережье Днепра, 8-10 века. Носители – северяне и вятичи.

Этническая принадлежность нескольких археологических культур - смешанная или спорная:

• Пеньковская культура. Территория Украины и Молдавии от бассейна р. Прут до Полтавской области, 6-й – начало 8 века. Седов относит к антам (славянские племена), Артамонов – к булгарам (тюрки), Русанова считает эту культуру полиэтнической (булгары, славяне, ираноязычные племена и др.).

• Культура псковских длинных курганов. Северо-запад России, 5-9 века. Седов: это культура славяно-балтских мигрантов, испытавшая влияние местных финно-угорских племён. Лебедев: это культура дославянского чудского (финно-угорского) населения. В любом случае, эта культура стала одной из основ будущей древнерусской культуры Новгорода и Пскова.

• Культура новгородских сопок. Северо-запад России, 8-10 века. Вероятно, сначала этнически смешанная, затем славяне стали преобладать. Вместе с культурой псковских длинных курганов стала основой древнерусской культуры этого региона.

Письменные источники

По форме очень разные – письма, жития святых, «официальные» документы, хроники и летописи. Прежде всего греческие (византийские) и латинские (западноевропейские), некоторое количество восточных. Русские – только более поздних времён, с ретроспективным описанием – ПВЛ.

Список конкретных зарубежных письменных источников составить не удаётся. В сообщении прилагаю «Свод древнейших письменных известий о славянах» - единственную найденную работу, в которой что-то говорится про источники. (Прокопий Кесарийский, Иордан, Иоанн Эфесский).