2 Питання. Основні риси і особливості філософії епохи Відродження – 15-16 ст.

Особливості історичного часу:

1. Ф. Енгельс: * Королівська влада, спираючись на городян, зламала потужність феодального дворянства і створила крупні, в єства засновані на національності, монархії, в яких почали розвиватися сучасні європейські нації і сучасне буржуазне суспільство... Рамки старого (миру) були розбиті: тільки тепер, власне, була відкрита земля і були закладені основи для пізнішої світової торгівлі і для переходу ремесла в мануфактуру...*

2. Великі географічні відкриття.

3. Секулярізация всіх областей культурного і суспільного життя.

4. Античність - ідеал Відродження.

5. Орієнтація на мистецтво - епоха художньо-естетична.

6. Антропоцентрізм мислення.

Представники: Микола Кузанській (1401 - 1464). Никколо Макіавеллі (1469 - 1527), Микола Коперник (1473 - 1543), Томас Мор (1478 - 1535), Джордано Бруно (1548 - 1600), Томазо Кампанеллі (1568 - 1639), Галілео Галілей, Ла Боеси (1530 - 1563).

Основні ідеї:

1.Новая суспільна позиція людини: гордість, самоутвердження, свідомість власної сили і таланту. Кожний украй індивідуальний.

Новий ідеал людини:

Яскрава індивідуальність, яскравий темперамент, всестороння утворена; людина прагне виділитися серед інших волею, цілеспрямованістю, величезною енергією. Різносторонність. (Теорія архітектури, живопис і творення, математика, механіка, картографія, філософія, етика, естетика, педагогіка - круг занять флорентийского художника і гуманіста Альберта.) Людина уміє відстоювати свою честь і свої інтереси. Мета людини - стати схожим на ідеал, бути оригінальним, несхожим па інших. Таким чином, приходить розуміння, що людина — унікальна індивідуальність.

2. Людина - творець самого себе. Людина не проста природна істота. Він - пан над природою. Він відрізняється тим, що сам створює себе і не потребує навіть божественної благодаті для свого порятунку. Людина сама створює свою долю і себе. Він може кинути виклик всьому всесвіту і перемогти.

3. Людина - творець-художник  культ мистецтва і художника. Ідеал - людина дії, за допомогою дії людина творить новий світ, створить красу, самого себе. Творець вільний, він як би пов'язаний з богом-творцем і йому подібний. Людина здатна пізнавати мир.

4. Культ краси - у всьому, у тому числі культ краси людського тіла, особи (у Боттічеллі, Леонардо да Вінчі, Рафаеля).

5. Головною була індивідуальність людини (естетичний погляд на людину критерій - оригінальність). Але частина філософів забувала, що людина - особа, що головною для неї є здатність розрізняти добро і зло, здатність нести відповідальність за свої вчинки. Тому індивідуальність супроводжувалася крайнім індивідуалізмом і пов'язаними з цим негативними наслідками: жорстокість, зневага іншими, аморальність вчинків і т.д.

6. Поновлюється інтерес до природи, але не на основі античності.

Специфіка погляду на природу - пантеїзм («всебожие»): бог зливається з природою, а природа обожнюється і одержує нові риси (одушевлена). Прагнення оволодіти знаннями, управляючими силами природи, прагнення до культизму і магії. Природа існує незалежно від потойбічних сил.

7. Н. Коперник розробив нову астрономічну геліоцентричну систему. Дж. Бруно створив пантеїстичне навчання, згідно якому космос, - нескінченний, природа сама творить себе, вона сама створює початки життя і руху, форми  природа є бог в речах.

8. Ідеал суспільного устрою: спроба обгрунтувати ідею цивільного суспільства, вільного від релігійних забобонів.

Ла Боеси - проти абсолютизму, проти експлуатації. Ідеал - права людини і народний суверенітет.

Никколо Макіавеллі - необхідна сильна монархія, абсолютизм, хоча його ідеал - республіка на основі народного суверенітету. Але тільки монархія в історичних умовах, що склалися тоді, могла створити державу і націю.

Томас Мор (1478 - 1535), Т. Кампанелла - ідея про соціальну утопію: планове суспільне господарство, обов'язкова праця для всіх, розподіл продуктів по потребах, політичне управління здійснюється народом, безкоштовна освіта і т.д.; сувора мораль, схожа па релігійні культи, збереження тимчасового рабства, ідеалізація середньовічного ремесла, тобто достатньо пережитків феодально-церковної ідеології.

9. ідея реформації церкви. Мартін Лютер назвав працю богоугодною справою. Бідність – вада.

Висновок: Нова епоха Відродження розуміє себе як відродження античності, античного способу життя і мислення. Проте насправді, антична філософія і філософія Відродження різні. Відродження виникло як підсумок розвитку середньовічної культури, хоча і протиставляє себе середньовіччю. Нова епоха несла в собі риси гуманізму, антропоцентризма, пантеїстичного розуміння природи і нового уявлення про будову космосу — геліоцентризму. Таким чином, позиція філософів була у великій мірі матеріалістичною.

Філософія і наука виходять з під контролю релігії, стають світськими, урізноманітнюються течії, розширяється коло проблем філософії.