Цель и идеалы воспитания. План.

1. Понятие цели воспитания. Конкретно исторический характер воспитания.

2. Различные подходы к целеполаганию в воспитании. Целостный характер цели в современной педагогике.

3. Иерархия целей в воспитании.

1. Понятие цели воспитания. Конкретно исторический характер цели воспитания.

Цель воспитания – теоретическое обобщение и выражение потребностей общества в определенном типе личности, идеальных требований ее сущности, индивидуальности, образованности, свойствам и качеством, умственному, физическому, нравственному, эстетическому развитию и отношение к жизни.

Цель воспитания задается обществом, государстом или отдельными социальными группами, как, например, в частном образовании или в системе духовного образования, но и там оно обусловлено социальным заказом. Без осознания воспитательных целей вся педагогическая деятельность теряет четкость и смысл: «что сказали бы об архитекторе, который заказывает новое здание, не сумел бы ответить вам на вопрос, что он хочет строить… то же самое должны вы сказать и о воспитателе, который не сумеет ясно и точно определить вам цели воспитания, деятельности» (К.Д. Ушинский). Цель воспитания есть отражение его целенаправленности и целесообразности. Это начало, которое провозглашено в Уставе ООН;

а) воспитание уважение к родителям ребенка, его культурной самобытности, языку и ценностям, к национальным ценностям страны, в которой ребенок проживает, страны его происхождения и к цивилизациям, отличным от его собственной;

б) подготовку ребенка к сознательной жизни в свободном обществе в духе понимания, мира, терпимости, равноправия мужчин и женщин и дружбы между всеми народами, этическими, национальными и религиозными группами. А также лицами из числа коренного населения;

в) воспитание уважения к окружающей природе.

Отсюда приоритетами современного воспитания и педагогики во всем цивилизационном мире считаются:

- МИР – воспитание в духе разоружения и миролюбия.

-ЧЕЛОВЕК- воспитание в духе уважения прав человека; гуманная педагогика, педагогика мира и ненасилия.

-ПРИРОДА- экономическое воспитание в глобальных масштабах на основе понимания, что Земля – общий дом человечества.

- СОТРУДНИЧЕСТВО-воспитание в духе взаимодействия и взаимоподдержке, без которых человечество не сможет решить стоящих перед ним глобальных проблем.

Цель воспитания носит, как и само воспитание конкретно-исторический характер изменяется со сменой исторической ситуации. Так, например, идеал афинского воспитания в Древней Греции складывается из понимания гармонии телесных и духовных сил, в Средние века-рыцаря, крестьянина, раскрывает социальную и историческую сущность воспитания, определяет его направление, содержания, формы и методы. В этом проявляется функциональное значение цели.

Общемировые тенденции и установки оказывают в настоящее время большое влияние на определение государством социального заказа в области воспитания и образования. Так, все стороны, которые подписались под Международной Декларацией прав ребенка (20 ноября 1959 г.) и под Конвенцией ООН о правах ребенка (20 ноября 1989 г.), не могут не учитывать того, что говориться в этих документах о целях и задачах воспитания и образования детей.

В принципе 10 Декларации написано: «Он (ребенок) должен воспитываться в духе взаимопонимания, терпимости, дружбы между народами, мира и всеобщего братства, а также в полном сознании, что его энергия и способности должны посвящаться служению на пользу других людей».

В принципе 7 определены общие цели образования: «Ему общему культурному развитию и благодаря которому он мог бы, на основе равенства возможностей, развивать свои способности и личное суждение, а также сознание моральной и социальной ответственности и стать полезным членом общества».

В 29 статье Конвенции о правах ребенка это цель уточняется:

«Государства – участники соглашаются о том, что образование ребенка должно быть направлено на:

а) развитие личности, талантов, умственных и физических способностей ребенка в их самом полном объеме;

б) воспитание уважения к правам человека и основным свободам, а также принципам ремесленника, религиозного служителя, и так в каждой исторической ситуации, в чем и проявляется диалектика цели воспитания, то есть постоянное её изменение в соответствии с новыми историческими условиями»