Средневековая наука

Средневековая наука почти не соответствует критериям научности. А это означает, что она шагнула назад, по сравнению с античной наукой.

В обществе господствовала религия. Природа больше не воспринималась как нечто самостоятельное, несущее в себе свою цель и свой закон. Она создана Богом для блага человека. Ум человека ограничен в своих возможностях и не может понять какие-то необычные явления природы  это чудеса, которые творит Бог.

В эпоху раннего Средневековья интерес к изучению природы предельно ослабел. Если природа – это творение Бога, то изучать ее имеет смысл только для того, чтобы постичь Его могущество и мудрость. Человек не может познать и суть свого собственного существования, т.к. эти тайны будут открыты ему Богом только после смерти.

Наука занималась только решением чисто практических задач. Так, арифметика и астрономия были необходимы для вычисления дат религиозных праздников. Считалось, что мир создан Богом из ничего. Человек создан по образу и подобию Божьему, чтобы господствовать в этом мире. Человеку подчиняются животные, растения, земля. А если человек всему хозяин, то он вправе изменять мир по своему усмотрению. Так в XIV веке возникла экспериментальная наука. В то время астрология, алхимия, магия развивались только с практическими целями (поиск философского камня и получение золота и т.п.). И хотя их нельзя считать настоящими науками, они подготовили почву для последующего возникновения астрономии, химии и т.п.. А именно – отработали технику эксперимента (знания о веществах, химических реакциях, химической посуде, методики постановки опытов).

Т.о., вся деятельность человека воспринималась в свете религиозных представлений, а всё противоречащее догматам церкви запрещалось специальными законами. Все воззрения на природу проходили через библейскую цензуру. В таких условиях развитие науки остановилось, а в ряде случаев наблюдался и ее упадок.

Наука эпохи Возрождения

Человек стал восприниматься не как природное существо, а как творец самого себя, что выделяет его из всех прочих живых существ. Человек становится на место Бога: он сам свой собственный творец, он владыка природы, он творит мир и красоту.

В эпоху Возрождения впервые снимается граница между наукой, постигающей истину, и практически-технической деятельностью. Стираются грани между теоретиками-учеными и практиками-инженерами. Кабинетные ученые начинают заниматься экспериментом. Эксперимент становится важнейшим методом естествознания. Художник и ученый подражают творчеству Бога. Создавая что-либо, они делают это не наобум, а стремятся постичь законы построения этих вещей.

Новый взгляд на мир и человека позволил сделать выдающиеся открытия и создать новые теории, ставшие прологом научной революции XVI – XVII веков, в ходе которой сформировалось классическое естествознание:

• Николай Коперник – создал гелиоцентрическую модель Вселенной.

• Джордано Бруно – создал учение о множественности миров; отрицал наличие центра Вселенной; отстаивал тезис о бесконечности Вселенной.

• Галилео Галилей – заложил основы механистического естествознания; доказал справедливость гелиоцентрических идей Коперника.

• Иоганн Кеплер – установил 3 закона движения планет относительно Солнца.

• Исаак Ньютон – создал классическую механику (3 закона движения, закон всемирного тяготения и т.д.), завершил построение механистической картины мира.

Итогом научной революции эпохи Возрождения стало крушение антично-средневековой картины мира и формирование новых черт мировоззрения, позволивших создать науку Нового времени. Основу естественно-научной идеологии составили следующие подходы:

• Натурализм – идея самодостаточности природы, управляемой естественными, объективными законами;

• Механицизм – представление мира в качестве машины, состоящей из элементов разной степени важности и общности;

• Квантитативизм – универсальный метод количественного сопоставления и оценки всех предметов и явлений мира;

• Причинно-следственный автоматизм – обязательное объяснение всех явлений и процессов в мире естественными причинами, описываемыми с помощью законов механики;

• Аналитизм – преобладание аналитической деятельности над синтетической;

• Гипотетико-дедуктивная методика познания – логический вывод утверждений из принятых гипотез и последующая их эмпирическая проверка. Это основной метод современного естествознания.