Тема №12. «Политическая культура. Политическая социализация»

1. Какая модель, по Вашему мнению, характеризует процесс политической социализации личности в современном Казахстане? И в чем его специфика?

2. Перечислите специфические особенности политических мифов. Что вызывает к жизни политические мифы в наше время?

3. В чем заключается отличие менталитета от ментальности? Допустимы ли в политической жизни ситуации трансформации менталитета? Ответ обоснуйте.

4. Какие факторы, по вашему мнению, влияют на процесс формирования современной политической культуры?

5. Попробуйте с серьезным видом поведать придуманные вами мифы лицам с различными политическими убеждениями. Проследите за их эмоциональной реакцией. Сравните ее. Объясните полученные результаты.

6. Попытайтесь сформулировать и назвать основные традиционные черты казахстанской политической культуры. Назовите общие позиции и ориентации.

7. «Мистер Блэйк воспитывался в строгой пуританской семье. В доме, где прошло его детство, все подчинялись воле авторитарного отца, его мнение и решения имели решающий характер. Став взрослым, Блэйк голосует за консервативные партии, призывающие к сохранению традиций и политического порядка. Его мировоззрение более авторитарно, нежели демократично». Скажите, какой тип политической социализации повлиял на формирование политических ориентаций мистера Блэйка?

8. Сравните, чем отличаются процессы политической социализации студентов и пенсионеров?

9. Назовите политические ценности и ориентации, к которым, по вашему мнению, должны приобщаться казахстанские граждане и которые могут, в свою очередь, обеспечить стабильность политической системы?

10. П. Шаран утверждает, что современное национальное государство, будь оно демократическое или диктаторское, многопартийное или однопартийное, основанное на частной или государственной собственности, поощряет свою деятельность по формированию активного гражданского участия в управлении делами. Почему это происходит?

11. «Все нации, — писал Г. Моргентау, — в соответствии с отведенными им возможностями, стремятся к одному — защите своей политической, физической и культурной идентичности перед лицом опасности вторжения извне». По мнению А. Печчеи, «в нашу эпоху национальный суверенитет, по сути дела, равносилен массовому самоубийству... Стоит ли удивляться, что структура международного здания оказывается столь нестабильной и шаткой, если она построена из старых негодных кирпичей — суверенитетов национальных государств». Чью точку зрения вы разделяете? Какие коррективы внесло время в трактовку обозначенной проблемы?

12. Современная политическая жизнь чрезвычайно богата на конфликты и кризисы. Приведите примеры правительственного, парламентского, конституционного кризисов, религиозно-этнических, межнациональных, политических конфликтов на территории бывшего СССР за последние годы. Выделите смешанные и переходные формы известных вам конфликтов и кризисов. Обозначьте возможную иерархию кризисов (по степени важности, интенсивности, силе последствий).

13. Приведите примеры конфликтов ценностей и интересов из мировой истории. Чем первые отличаются от вторых?

14. По мнению Р. Дарендорфа, «во многих странах этнические различия стали использоваться как оружие, направленное против прав человека. Это оружие часто подкрепляется так называемым фундаментализмом, который подразумевает, что принадлежность к группе создает ауру исключительного, часто псевдорелигиозного значения. Принадлежность к обществу понимается не как вопрос гражданских прав, которые можно расширить, а как совокупность врожденных или наследуемых привилегий, требующих защиты от посягательств со стороны посторонних». Приведите примеры, подтверждающие рассуждения Р. Дарендорфа. Каково соотношение гражданских прав и прав нации?

15. Прокомментируйте следующее высказывание: «Защита территориальной целостности государства не может быть предлогом отрицания права народов на самоопределение».