2. Политэкономия т.Мальтуса. Современное мальтузианство

Представителем экономической мысли первой поло­вины ХIХ века в Англии был Томас Роберт Мальтус (1766-1834 г.г.) Его основные работы «Опыт о законе народона­селения» (1798 г.), «Исследования о природе и возрастании земельной ренты» (1815 г.), «Начало политической эконо­мии» (1820 г.), где он отстаивал привилегии лендлордов, землевладельцев и капиталистов, сняв с них ответствен­ность за нищету народной массы.

Мальтус провозгласил, что главная и постоянная причина бедности не в плохом правлении и не в неравномерном распределении богатства, а в диспропорции между скудностью природы и притязани­ями умножающегося населения. Проблему влияния высоких темпов роста населения на благосостояние масс поднимали и до Маль­туса, например, французский физиократ Виктор Рикетн Мирабо (1715—1789) и английский утопист Уильям Годвин (1756-1836), но они не видели в росте населения угрозы.

Мальтус — жесткий пессимист. Производство, утверждает он, растет в арифметической прогрессии, а население — в геометрической, удваиваясь каждую четверть века. Так по его подсчетам, население удваивается каждые 25 лет и возрастает в геометрической прогрессии (2, 4, 8, 16, 32 и т.д.), тогда как средство существования только в арифме­тической прогрессии (2, 4, 6, 8, 10 и т.д.).

При таких условиях через 2 столетия население зем­ного шара относилось бы к средствам существования как 256 к 9, через 3 столетия как 4096 к 13. В этом постоянном стремлении населения к размножению, превышающему средства существования, и состоит, по мнению Мальтуса «закон народонаселения», действующий «с самого проис­хождения общества. Излишек населения обречен на ни­щету, голод и вымирание».

Доказательства, приводимые Мальтусом, не выдер­живают критики (данные о росте населения, например, он брал по США, где огромную роль играла иммиграция), но постановка вопроса о связи бедности с нерегулируемым ростом населения, как показала практика слаборазвитых стран, носила ненадуманный характер.

Бедность, по мнению Мальтуса, вовсе не выступает результатом неравномерного, не справедливого распреде­ления богатства. Поэтому «народ должен винить самого себя», и «никакие революции и реформы не могут ему по­мочь». Средствами против чрезмерного размножения на­селения он считал либо «нравственное обуздание», воз­держание от брака неимущих, либо надежды на пороки и несчастья, болезнь, рост смертности.

Основанием для таких суждений для Мальтуса явился «закон убывающего плодородия почвы».

В природе, по Мальтусу, существует несоответствие между числен­ностью населения и количеством средств существования, что достигается эпидемиями, голодом, войнами, непосильным трудом, истребляющим огромные массы людей.

Проблему чрезмерного роста населения Т. Мальтус решил через изменение заработной платы. Рост населения ведет к падению заработной платы и ограничивает рост на­селения в будущем. Иными словами, низкий уровень жизни рабочих определяется биологическими законами, а не социальными проблемами.

Т. Мальтус выступал против государственной под­держки нищих, так как он видел в этом поощрение небла­горазумных за счет взимания налогов с трудолюбивых граждан.

По Мальтусу, рост населения ограничивается только одним – нехваткой продуктов питания, страхом голода.

Мальтуса интересовала не только причина бедности. В книге «Начала политической экономии» (1820) он по-своему развивает теории ценности и реализации.

Мальтус отмечает, что Рикардо не может в рамках трудовой теории стоимости объяснить, каким образом капиталы разной структуры, с различной долей вложений в труд приносят одина­ковую норму прибыли. Более того, утверждает он, если заработная плата рабочего — только часть ценности, воздаваемой трудом, то покупка труда рабочего капиталистом — неэквивалентный обмен, нарушение законов товарного хозяйства. Отсюда Мальтус делает вывод о несостоятельности трудовой теории стоимости.

Сам Мальтус опирается на имеющееся у Смита утверждение, что цена товара определяется количеством труда, который за этот товар можно купить. У Смита этот покупаемый труд равен труду, затраченному на производство данного товара. У Мальтуса коли­чество труда, которое можно получить за товар, обусловлено из­держками производства этого товара. В издержки он включает живой труд, труд уже овеществленный в средствах производства, а также прибыль на авансированный капитал.

Но отсюда вытекает, что реали­зация всей массы стоимости не возможна. Если затраты на труд равны X, прочие затраты капита­ла — У, а прибыль — Z, то рабочие могут на свою заработную плату купить на сумму X, капиталисты купят друг у друга на Y (если капиталист будет продавать по цене, включающей и прибыль, то все, что он выиграет как продавец, он проиграет как покупатель сырья, оборудования и т. д.), a Z ocтается нереализованной.

Выход Мальтус видит в наличии покупателей, которые ничего не продают и тем самым оплачивают Z. Эти непроизводительные потребители в лице аристократии, чиновничества и прочих так называемых «тре­тьих лиц», по Мальтусу, — необходимое условие существования ка­питалистического хозяйства.

Мальтус не задумывался над вопросом, откуда «третьи лица» возьмут средства на оплату товаров, производимых капиталистами, что делало его схему реализации весьма уязвимой для критики. Если предположить, что деньги к «третьим лицам» поступают от участников производства в виде ренты, налогов, десятины, то об­щая величина спроса от этого не изменится: платежеспособный спрос «третьих лиц» есть вычет из платежеспособного спроса ра­бочих и капиталистов.

Учение Рикардо нашло своих продолжателей в лице Дж. Милля и Дж.Р. Мак-Куллоха.

Шотландец Джеймс Милль (1773 – 1836), один из организаторов Лон­донского университета, пытался из­бежать подмеченных противниками Рикардо противоречий между трудовой теорией стоимости и при­знанием единой для разных отраслей средней нормы прибыли. Трудовую теорию стоимости он толкует в том духе, что не только живой, но и овеществленный труд создает ценность. Вино, заложен­ное на выдержку, дороже молодого, ибо над ним работает накоп­ленный труд, воплощенный в подвалах, бочках и т. п. Заработная плата — вознаграждение за непосредственный живой труд, при­быль — за труд опосредованный.

Профессор Лондонского университета Джон Рамсей Мак-Куллох (1789-1864) пошел дальше, объявляя трудом действия, соверша­емые даже силами природы.