Сочинение. К чему ведет предательство?

Предатели предают прежде всего себя самих.

Плутарх

Василий Михайлович Надыршин поднимает проблему предательства. Он заставляет нас задуматься о том, какие внутренние изменения происходят в душе того, кто совершил предательство.

Герой-рассказчик описывает случай, произошедший с ним во время учебы в школе. С сожалением, горечью и чувством стыда он вспоминает о том, как, поддавшись влиянию друзей и своему страху, он не защитил новенького в классе. Рассказчик предал его, обманул, хотя тот не сделал ему ничего плохого. Герой и хотел было подумать о том, чтобы спасти товарища, но страх оказался сильнее.

Много лет прошло с тех пор. А рассказчик все еще помнит взгляд мальчика: «В ту секунду мне показалось, что сожженная этим взглядом кожа, словно чулок, сползла с моего тела…» Герой раскаивается в своем предательстве, его мучает совесть. Уже много лет он мечтает только о том, чтобы кого-нибудь спасти, кому-нибудь помочь, совершить героический поступок.

С горечью говорит он о том, как надеется встретить того мальчика, попросить у него прощения, но жизнь все никак не сводит их: «В жалобно протянутых ладонях я несу свое окровавленное сердце…»

С точки зрения автора, предательство - ужасный и непоправимый поступок - ведет к саморазрушению личности, губит жизнь человека. С этим нельзя не согласиться.

К проблеме предательства обращались многие писатели и девятнадцатого, и двадцатого веков. Всегда бесчестье и неуважение, обман и предательство являлись предметом их осуждения. Одним из самых ярких образов предателя в русской литературе остается Алексей Швабрин - один их героев повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка».

Швабрин предает своего друга, жителей Белогорской крепости, родину. Все это характеризует его как циничного, пустого, низкого и двуличного человека, способного на измену, трусость, предательство. Швабрин забывает о таких важнейших для российского офицера понятиях, как долг перед отечеством, честь, верность данной присяге. Вот один из примеров поведения предателя: "Швабрин упал на колени... В эту минуту презрение заглушило во мне все чувства ненависти и гнева. С омерзением глядел я на дворянина, валяющегося в ногах беглого казака".

Известным всем предателем был и библейский персонаж Иуда. Пишут о нем в своих рассказах аргентинский автор Х.Л. Борхес («Три версии предательства Иуды»), Леонид Андреев («Иуда Искариот»). Имя Иуды стало нарицательным. Вероломных и низких предателей нередко называют «иудами».

Таким образом, предательство – самый ужасный и низкий поступок, самый страшный грех. Предатель становится бездушным и пустым человеком. Он теряет в себе все лучшие качества, личность его разрушается.

Тема чести. Исходный текст.

Вечером 27 января 1837 года по Петербургу разнеслась страшная весть: на дуэли ранен Пушкин!.. Этому не хотели верить, хотя муссировавшиеся в последние дни сплетни, исходившие от представителей определённых кругов и оскорблявшие честь поэта, честь его семьи, давали повод к рождению трагической развязки.

И вот преступление свершилось. Близ столицы, около Чёрной речки, в сосновой роще в пять часов, когда сумерки только-только стали окутывать покрытую толстым слоем снега землю, а усилившийся ветер стал гнать белую пыль из снежинок, раздался роковой выстрел Дантеса. Тяжело раненный, поэт упал лицом в снег...

В эти дни все, кому были дороги слава и величие России, жили одной мыслью, одной надеждой: лишь бы выжил! Толпы людей стояли у дома поэта, бросаясь к каждому выходящему из подъезда с одним и тем же тревожным вопросом. Две ночи в доме Пушкина не гас свет. В одной из комнат находились друзья поэта - Жуковский, Вяземский, Даль... 29 января 1837 года по старому календарю в 2 часа 45 минут перестало биться его сердце...

В эти тяжёлые часы корнет лейб-гвардии гусарского полка Михаил Юрьевич Лермонтов, которому судьба спустя несколько лет уготовила подобный конец, сочинял строки своего ставшего знаменитым стихотворения "На смерть поэта". Из уст в уста передавались слова, полные горечи и гнева:

Погиб поэт! - невольник чести -

Пал, оклеветанный молвой,

С свинцом в груди и жаждой мести,

Поникнув гордой головой!..

И Пушкин, и Лермонтов погибли на дуэли, один - защищая честь семьи, другой - свою. С тех пор прошло более века. Мы живём в другую эпоху. Многое из прошлого кануло в Лету. (17)Не стало больше и дуэлей. Но это не означает, что сегодня люди больше не должны беречь своё достоинство, поддерживать свою честь! А порою, к сожалению, подобное случается.

... Пожилой писатель ехал в электричке домой, а рядом сидел человек, который без особых на то причин изощрялся в оскорблениях человечества вообще и двух сидящих напротив женщин в частности. Писатель не выдержал и заявил, что, если хулиган немедленно не успокоится, он вынужден будет отвести его в милицию.

- Да бросьте, и охота вам была - говорит и пусть себе говорит, мы привыкли... - возразили женщины.

- И очень жаль, - грустно заметил писатель.

- Чего жаль-то? - переспросила одна из женщин.

- Вашего достоинства, раз вы к этому привыкли...

Писатель, в котором исповедуемые им моральные принципы выработали чуткую и неуступчивую гражданскую совесть, стал на защиту достоинства и чести окружающих, то есть моральных ценностей, которые как бы стабилизируют добропорядочность личности, а тем самым общества в целом. Благодаря выработанности в нас этих моральных качеств мы оказываемся в силах сохранить за собой нравственные позиции, чётко видеть границу между добром и злом, между истиной и ложью, между сиюминутной утилитарной выгодой для себя и непреходящим истинным благом народа, общества, человечества.

Ещё мыслители древнего мира аккумулировали в своих суждениях и выводах общечеловеческое стремление разобраться в основаниях, придающих позитивную значимость мотивам поведения и самим действиям, установить, какой жизнью и какими поступками завоёвывается уважение людей и право быть человеком.

Герои великого певца Древней Греции Гомера вступили в войну, известную как Троянская, из-за оскорбления чести одного из своих товарищей; другая его героиня - Пенелопа, жена Одиссея, оберегала своё женское достоинство долгие годы разлуки с мужем. О том, что у афинян было сильно развито чувство чести, говорил ученик Сократа Ксенофонт...

От эпохи к эпохе формировалась мысль о том, что истинная ценность человеческой жизни утверждается нравственными деяниями, что важнейшим атрибутом личности следует признать сознание собственного достоинства, умение беречь свою честь.

(По Т.М. Джафарли)

Информация о тексте

Основные проблемы	Авторская позиция
1.Проблема чести и досто­инства. (Не устарели ли сегодня такие понятия, как благородство, честь, достоинство? К чему приводит утрата моральных ценностей?)	1.Чувство собственного достоинства, умение беречь свою честь и сегодня остаются важнейшими характеристиками личности. Утрата моральных ценностей может привести к потере способности различать добро и зло, истину и ложь.
2. Проблема чувства собственного достоинства. (Почему недопустимо попрание чести, досто­инства человека?)	2. Моральные ценности, такие как достоинство, честь, "стабилизируют добропорядочность личности, а тем самым и общества в целом".
3. Проблема активной жизненной позиции. (Нужно ли выступать в защиту людей, честь и достоинство которых попираются?)	3. У каждого должно быть чувство собственного достоинства, поэтому необходимо выступать в защиту людей, честь и достоинство которых попираются; истинная ценность человеческой жизни утверждается нравственными деяниями.
4.Проблема истинных ценностей. (Что можно считать истинными ценностями? Как они ут­верждаются?)	4.Честь, достоинство - истинные ценности, которые утверждаются нравственными поступками

Честь.

Береги честь смолоду.

Русская пословица

Не устарели ли сегодня такие понятия, как благородство, честь, достоинство? К чему приводит утрата моральных ценностей? Именно эти проблемы поднимает Т. М. Джафарли.

Публицист рассуждает о том, какое значение имела честь в жизни Александра Сергеевича Пушкина и Михаила Юрьевича Лермонтова. Оба писателя «погибли на дуэли, один – защищая честь семьи, другой – свою». Хоть прошло уже более века, это не означает, что в наши дни честь и достоинство утратили свою важность, определяющую роль в жизни людей. С чувством горечи Т.М. Джафарли говорит о том, что порой люди не берегут свою честь и свое достоинство.

Автор рассказывает о писателе, который вступился за женщин, когда человек, ехавший с ними в электричке, их оскорблял. Однако женщины возразили писателю, что они уже привыкли к такому обращению. Писатель грустно замечает, что ему очень жаль достоинства окружающих людей, которое они не берегут. Публицисту важно убедить читателя в том, что моральные ценности «стабилизируют добропорядочность личности» и общества в целом. Благодаря этому, мы чётко различаем границу между добром и злом, между истиной и ложью.

С точки зрения автора, чувство собственного достоинства, умение беречь свою честь и сегодня остаются важнейшими характеристиками личности. Утрата моральных ценностей может привести к потере способности различать добро и зло, истину и ложь. С этим нельзя не согласиться.

Вопросы чести и морали всегда являлись основополагающими во взаимоотношениях людей. Одно из важных мест уделяется этой теме в русской литературе 19 века. Русские писатели этого периода создавали произведения, которые не только в полной мере отражали жизнь, но и имели огромное нравственно-воспитательное значение, выявляя то лучшее, что есть в народе.

Честь – это та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости. Это стержень, который укрепляет в выборе поступка, когда судьей является совесть. Жизнь часто испытывает людей, ставя их перед выбором – поступить по чести и принять на себя удар или смалодушничать и пойти против своей совести. Труден путь чести, но отступление от него, потеря чести еще мучительнее. Бесчестие всегда бывает наказано.

Понятие чести воспитывается в человеке с детства. Так, в повести Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка» мы видим, как это происходит и к каким приводит результатам.

Главный герой повести Петр Андреевич Гринев с детства воспитывался в обстановке высокой житейской нравственности. Его отец отрицательно относился к легким, но бесчестным способам делать карьеру при дворе. Он не захотел посылать сына на службу в Петербург. В напутствии сыну отец особенно подчеркивает необходимость соблюдения чести: «Береги платье снову, а честь смолоду». Это напутствие отца остается с Гриневым на всю жизнь и помогает ему не сбиться с правильного пути.

Пугачев оценил в Гриневе человека чести, ему было по душе благородство молодого офицера. Нравственность Гринева оказала влияние на Пугачева. Он освободил Машу и предложил быть посаженым отцом у них на свадьбе. Получив вежливый отказ Гринева, Пугачев сумел понять его, так как тоже был человеком чести.

Александр Сергеевич Пушкин показал понимание чести и долга с позиций абсолютно разных людей, стоящих на разных ступенях общества. Моральные качества воспитываются в человеке независимо от его образованности и социального положения. Интересно замечание В. Белинского, который сказал о Пушкине, что «читая его творения, можно превосходным образом воспитать в себе человека».

В сентябре 1836 года Пушкин закончил работу над «Капитанской дочкой». А в январе 1837 года, защищая свою честь и честь своей жены, он шагнул к смертельному барьеру.