Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ИГПБ материал.docx
Скачиваний:
2
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
127.51 Кб
Скачать

4. Источники и основные черты древнего феодального права

Первым кодексом государства права был Судебник 1468 года. В нем содержались нормы обычного права, так и новые правила, относящиеся к уголовному, процессуальному, административному праву. В Судебнике 1468 года уже прослеживается и определенная, хотя еще довольно примитивная систематизация правовых норм.

С развитием писаного права и частичной его систематизации возникла необходимость определить, какие нормы поведения людей подлежат регламентации в законе, а какие следует относить к нормам религии и морали, необходимость создать определенную систему его классификации. Согласно этим идеям в Западной и Центральной Европе все право подразделялось в зависимости от источников на три основные части:

1. Божественное, то есть данное богом в священном писании.

2. Естественное, данное богом всем людям и заложенное в их природе.

3. Человеческое или положительное право, то есть право, созданное людьми. Положительное право подразделяли на публичное и частное, а частное в свою очередь – на отдельные институты: о вещах, о лицах, об обязательствах.

В ВКЛ при систематизации права кодификаторы не придерживались такого деления и выработали свою систему, отличную от римского права.

Феодальное право Великого княжества Литовского как регулятор общественных отношений интенсивно развивалось под воздействием экономических, социальных и политических причин. Дальнейшее развитие феодального права в Беларуси в XVI в. происходило под воздействием внутренних и внешних социально-экономических и политических причин. Расширение торговли внутренней и внешней, розничной и оптовой, государственной и частной ускорило рост городов и дифференциацию городского населения, обусловило более интенсивную выдачу городам грамот на магдебургское.

В развитии феодального права ВКЛ в XVI в. четко проявляются 5 основных тенденций, которые являются прогрессивными. Происходит изменение в источниках права: основным источником становится нормативный акт. Постановления сейма (общего, вального) принимались на совместном заседании шляхты ВКЛ и королевства Польского по наиболее важным вопросам внутренней и внешней политики. В волостныхпривилеях определялись повинности, права населения на выбор местной низовой администрации. Главное назначение волостных грамот - ограничить произвол местной администрации (воевод, державцев и т.д.), смягчить социальную напряженность и избежать социального конфликта.

Причины выдачи городских привилеев обусловливали их содержание, которое было различным. Самыми значительными по содержанию были городские привилеи на магдебургское право. В них предусматривалось создание городских органов самоуправления, повинности и подати мещан, всевозможные льготы в области торговли, формирование местного бюджета и др. вопросы. Во всех других видах городских привилеев либо четко определялись подати и повинности, либо мещане частично или полностью освобождались от них на определенный срок.

5. Зарождение государственности у восточных славян. Концепции происхождения государственности

В 1-е века н.э. территорию Беларуси занимали баяжские и славянские племена. В научной литературе существовало несколько теорий (концепций) происхождения государственности у восточных славян. Теории:

1.Теория рядового быта. По их мнению до прихода воряжских князей славяне жили родами, т.е. союзами лиц связан между собой единством кровного происхождения, общностью родовой собственности под руководством родоначальников или старейшины рода, затем по мере возрастания родов они объединялись в племена которые затем для наведения порядка и образов государства в середине 9в призвали к себе воряжских князей.

2.Теория общинного бытасловянофилов. Славянофил-это представителинаправления русской общинной мысли 19в выступившие с обоснованием самобытного пути истории развития Руси принципиально отличающегося от западно-европейского. Не отрицая сущности древнейшего времени родового быта у восточных славян оксаков стал доказывать, что для времени предшествующего непосредственно призванию князей родовой быт был уже давно пройденной стадией.

3. Теория племенного быта.