[Править]Кухня
Пищу полинезийцы готовили в землянных печах (иму), на раскаленных камнях, заворачивая плоды или мясо в банановые листья (хоно-хоно). Кухня с такой печью располагалась вне жилого помещения. Пища островитян — в основном растительная и рыбная. Мясо ели по праздникам, либо это была пища знати. В пищу шли также и крысы, единственное млекопитающее на островах. На Таити ели свиней.
[Править]Одежда
Одежда островитян — набедренная повязка или юбка из тапы, юбка из пандануса, или передник. Различий мужской и женской одежды практически не было, но тип одежды определял социальный статус — вожди носили плащи и шлемы из птичьих перьев, цветов, раковин. Ожерелья или венки из цветов носили и простолюдины. Распространена татуировка, её характер также определял статус человека. Одежду не стирали, а выбрасывали, так как тапа в воде быстро размокала. Тапа — материал из спрессованного луба деревьев семейства тутовых (шелковица, хлебное дерево, фикус). Кору отмачивали, выколачиали деревянными или каменными колотушками. Использовались также ткани, привозимые европейцами. В настоящее время в ходу европейская одежда.
Социальная организация и духовная культура населения Полинезии.
В Полинезии были развиты мифы, легенды, сказки, пение и танцы. Письменность, вероятно, была только на о. Пасхи (кохау ронго ронго), на других островах фольклор передавался изустно. В XIX в. письменность на латинской основе возникла на некоторых островах с приходом европейцев. Из наук сильно развились история и астрономия. Для фольклора очень характерны легенды о морских путешествиях, причем их сюжеты сходились на островах, расположенных далеко друг от друга. Уже сказано о том, что полинезийские аристократы высоко ценили свои генеалогии и направляли своих детей в специальные исторические школы. Астрономия же развилась по причине необходимости совершать морские походы, — кроме звезд, других ориентиров не было. Полинезийцы тщательно изучили фазы Солнца и Луны, перемену ветров по сезонам и признаки перемены погоды. Они имели названия для многих созвездий, звезд и планет.
Популярна легенда о Коропанге, таитянском вожде, жившем, как считается, 1000 лет назад. Другая легенда говорит о вожде Ру (на о-вах Тубуаи), открывшем о-ва Кука. Верховный вождь Самоа, Малиэтоа Танумафифили II, считал себя потомком Ру в 37 колене. О-ва Общества, по преданию, открыл Таноа, с Маркизских о-вов. Полинезийские мифы имеют варианты, общее в них следующее: сперва была пустота Коре, затем тьма Поо, затем появились два прародителя, Земля и Небо (женское и мужское начала), а затем появляются Атуа (первый рассвет), Ао (первый день), вхаитуа (пространство), маакуу (первая влага). Папа (земля) и Ранги (небо) создали основных богов, Ту, Ронго, Тане и Тангароа и Ра, а Тангароа со своей женой Хиной создали все остальное. В мифах действует культурный герой, Мауи. Он создает острова и осваивает их. Общее название бога — Атуа. Есть вера в единого бога Ио, ипостасями которого являются все остальные, но это удел высшей касты жрецов («тохунга ахурева»). Тохунга — это не только жрец, но и художник. Существует вера в духов и души умерших, которые покоятся в раю (пуроту, пулоту). Важнейшее понятие полинезийсих верований — мана, то есть магическая сила. Считается, что ей прежде всего обладают вожди или жрецы. С верованиями связаны различные запреты (табу).
Полинезийцы верят, что глубокие и дремучие участки леса населяют карликовые существа, типа людей, «понатурэ». Эту веру ученые связывают с воспоминаниями о предшественниках полинезийцев на островах, которые были вытеснены и вымерли. Это народ типа негритосов на Филиппинах, африканских пигмеев.
В изобразительном искусстве главное место принадлежит резьбе по дереву и скульптуре. У маори резьба достигла высокого уровня, они украшали лодки, детали домов, вырезали статуи богов и предков, такая статуя стоит в каждой деревне. Основной мотив орнамента — спираль. Каменные статуи моаи создавали на о. Пасхи и на Маркизских о-вах и др.
Население Меланезии: хозяйство, материальная и духовная культура; социальная организация.
Меланезийцы — группа народов, населяющая острова Меланезии в Тихом океане, примыкающие к Австралии и Новой Гвинее. Вместе с Полинезией и Микронезией составляет регион, называемый Океания. В переводе с греческого Меланезия значит «Черные острова». Расовый тип — австралоидный с небольшим монголоидным элементом, близки кпапуасам Новой Гвинеи и островитянам Торресова пролива.
Содержание [убрать]
|
[править]Ареал расселения
Меланезийцы заселяют Архипелаг Бисмарка (Новая Британия, Новая Ирландия, острова Адмиралтейства), Соломоновы острова, Новые Гебриды, Новая Каледония, Фиджи, острова Тробриан и Луизиада. Большинство этих островов имеет вулканическое происхождение, и по размерам они больше, чем полинезийские или микронезийские. Природные ресурсы намного богаче. Численность: Соломоновы острова — 230 000, Новые Гебриды — 120 000, Новая Каледония — 140 000, Фиджи — 640 000.
Наиболее крупные народы по регионам:
Соломоновы острова — ареаре, кварааэ, саа, нгела, малуу, лау, фаталека, марово, тробрианцы. Эту группу объединяют под названием "Народы Соломоновых островов".
Вануату(Н. Гебриды) — эфате, ндуиндуи, абма, танна, ленакел, большие намба, анейтьюм.
О-ва Бисмарка — толал, киливила, нехан.
Н. Каледония — канаки (мелановокаледонцы).
Фиджи — фиджийцы.
Н. Гвинея — моту и др.
[править]Языки
Меланезийцы говорят на меланезийских языках, однако их языки в отличие от микронезийских и полинезийских не образуют отдельной генетической группировки. Собственно меланезийцы являются носителями языков всех остальных групп океанийских языков кроме этих двух и япского языка.
Среди языков, на которых говорят меланезийцы — амблонг, амбрим, анейтьюм, ароси, бамбатанг, бислама, буготу, ватуранга, квамера, киаи, лабел, лимбол, лифу, малфахал, мадак, полономбаук, ротуманский, ререп, сакау, тамботало, танна, тигак, тианг, эроманга, фиджийский, чаач и др. Всего около 400 языков. Языковая дробность очень велика, так что люди из соседних деревень могут друг друга не понимать. В отличие от меланезийцев жители Полинезии понимали друг друга, несмотря на огромные расстояния между островами, их языки более сходны.
[править]История и происхождение
Вопрос о происхождении меланезийцев, как и папуасов, до конца не решен. Некоторые исследователи называют меланезийцев папуасами, но это не совсем одно и то же. Если по расовому типу они близки, то по языковому родству нет. Языки папуасов не относятся к австронезийской семье, как меланезийские, да и сами между собой далеко не всегда родственны. Предполагается, что меланезийцы переселились из Юго-Восточной Азии. Мостом им служил Зондский архипелаг. Во всяком случае, их происхождение связано с народами Малайского архипелага, Микронезии и Полинезии. Есть указания на то, что в геноме меланезийцев присутствует примерно 5% генов денисовского человека, останки которого были недавно обнаружены на Алтае[1]. Это уникальная особенность меланезийцев, в геноме других народов Юго-Восточной Азии и Океании таких генов не обнаружено.
В Европу первые сведения о меланезийцах принесли португальские моряки в XVI веке. Антониу д’Абреу назвал островитян папуасами, что по-малайски значит «курчавый». ИспанецИньиго Ортис де Ретес, увидев сходство меланезийцев и папуасов с жителями Африки, назвал остров Новой Гвинеей.
В 1568 г. Альваро Менданья де Нейра открыл Соломоновы острова. В 1606 г. Торрес и Кирос открыли Новые Гебриды. В 17 и 18 веках открытия и исследования Меланезии продолжаются, ее посещают Бугенвиль, Кук, Дюмон-Дюрвиль и другие знаменитые мореплаватели. Затем острова были колонизованы империалистическими державами, они стали владенияи Франции или Великобритании. В конце 19 в. на часть Новой Гвинеи претендовала также Германия. Позже она была передана под опеку Австралии. В настоящее время в состав Папуа — Новой Гвинеи входят меланезийские острова: Новая Ирландия, Новая Британия, Бугенвиль. Великобритании принадлежали часть Соломоновых островов и Фиджи, Франции — Новая Каледония. Новые Гебриды были англо-французским совладением. Во 2-й половине 20 в. большая часть меланезийских территорий получила независимость.
[править]Религия и мифы
Сегодня меланезийцы ходят в церковь, католическую или протестантскую. Сохраняются и традиционные верования. Мифология у меланезийцев слаборазвита. В основном она посвящена деяниям культурных героев. Это, например, То-Кабинана и То-Корвуву, братья, на о. Новая Британия. На других островах популярен Тагаро, это полинезийский Тангароа, только там это — бог, а здесь — герой. Из космогонических мифов наиболее известен миф об Ипхугаранге, боге, который выловил острова из воды, когда удил рыбу. На других островах считали, что, напротив, сперва была повсюду земля, а океан появился позже, и земля превратилась в острова.
В Меланезии распространены шаманизм, тотемизм, анимизм, культ предков, культ вождей, развита магия и вера в магическую силу мана. Есть профессиональные колдуны и шаманы(в Новой Каледонии — такате, в Фиджи — мбете, в Вануату — клева).
У меланезийцев, как и у папуасов, существуют тайные мужские союзы. Наиболее известные из них — дук-дук, ингиет, тамате, сукве.
[править]Хозяйство и быт
В структуре общества Меланезии два сословия: вожди(фанло) и простолюдины(тауи натимоно). Насимналан — социальная группа вождей. Браки между членами этой группы и простолюдинами невозможны. Простая женщина в крайнем случае могла стать наложницей вождя.
В отличие от полинезийцев, меланезийцы не были так привязаны к морю, они были скорее жителями суши. У них не было такого строгого подчинения вождям. Они не знали также частной собственности на землю, это было для них равносильно собственности на воздух и воду. Зато любой человек мог иметь свое дерево. Деревня меланезийцев (на примере о. Эроманга), состояла из нескольких домов(сильву), в котором обычно жили жена и дети. Мужчина сюда только изредка наведывался, а жил в симанло — общем мужском доме.
Туземная хижина проста — два опорных столба, коньковая балка, с которой спускается крыша и соединяется с низкими стенами. Обстановка дома примитивна: вдоль одной стены —нары, в середине — очаг, на полу — несколько циновок. Размер дома — 8х12 футов. Симанло имел размеры 40-50х12-20 футов. Позже на Эроманге стали строить другие дома, каркасные, со стенами из дерева или бамбука и скрышей из листьев пандануса или сахарного тростника. Передняя стена в обоих вариантах оставалась открытой, но прикрывалась циновкой.
В Меланезии существовало разделение труда. Охота — мужское занятие. Иногда мужчина может готовить пищу. Но перенос тяжестей — не мужское дело. Плетение циновок и корзин — исключительно женское. Другой тары, кроме корзин здесь не знали, корзины были в жизни очень важны. Из ремесел было развито еще изготовление орудий труда, украшений из раковин. Виды оружия — палица, дротики, луки и стрелы.
Музыкальный инструмент — барабан.
В древности в Меланезии разводили собак, кур и свиней, из этих домашних животных важнейшим была свинья. Были домашние свиньи(нэмпрахи нэмлью) и дикие(нэмпрахи нангон). От последних приходилось охранять огороды, огораживая их забором. Домашних свиней держали в загонах, причем на Эроманге загоны делали с наклонными стенами из бревен.
Сельскохозяйственные культуры — таро (тельневье), ямс (нуп), маниок, сахарный тростник, кокосовая пальма, хлебное дерево, фруктовые деревья. Для обработки участка использовали: топор (накэ), нож-тесак (наутунго), простую палку (рохоль). Этого было достаточно, так как земля была всегда увлажнена дождями.
Все вышеперечисленные культуры и домашние животные служили для пропитания. Самое типичное блюдо — нванг — тертый ямс в банановом листе, печеный на раскаленных камнях.
[править]Феномен светловолосых меланезийцев
Натуральные блондины сравнительно редки и встречаются почти исключительно в Европе и Океании[2]. На Соломоновых островах до 10 % населения имеют светлые волосы. В качестве объяснения предлагались гипотезы выцветания волос под воздействием солнца и солёной воды, богатая рыбой диета, а также генетическое наследство от контактов с европейцами или американцами; выдвигались даже предположения о происхождении островитян от древних мореплавателей из других частей света. Генетическое исследование группы Карлоса Бустаманте, опубликованное в 2012 году, показало наличие у светловолосых меланезийцев Соломоновых островов присутствие редкой мутации гена TYRP1, не обнаруженной за пределами Океании, которая, по мнению авторов, ответственна за светлый цвет волос. Таким образом, у европейцев и меланезийцев генетический механизм, определяющий светлый цвет волос, различен[3][4].
Население Микронезии: хозяйство, материальная и духовная культура; социальная организация.
Микронезийцы — группа народов, проживающих в Микронезии. Общая численность — 115 000 человек. В Микронезии насчитывается около 40 языков и диалектов. Основные языкимикронезийской группы: кирибати, каролинский, кусаие, маршальский, мокил, пингелап, понапе, трук, науруанский. Языки палау и чаморро относятся к западно-малайско-полинезийским, а япский образует отдельную ветвь в составе океанийских языков, куда относятся и микронезийские языки. В конечном счёте все они входят в австронезийскую семью.
Содержание [убрать]
|
[править]Отдельные народы Микронезии
Банаба
Каролинцы
Кирибати
Косраэ
Маршалльцы
Науру
Палау
Понапе
Трук
Чаморро
Яп
[править]Происхождение
Происхождение микронезийцев долгое время оставалось загадкой. Не до конца это выяснено и сейчас. Так или иначе, народы Малайзии, Индонезии, Филиппин, Океанииобъединяются в одну, австронезийскую языковую семью, из которой выделились микронезийцы и близкие к ним полинезийцы. Последние близки и по расовому типу, они имеют черты всех трёх рас.
Народы этого региона с древности славились навыками мореходства. Малагасийцы, живущие на Мадагаскаре, тоже выходцы из Малайзии, смешанные с местным населением. Но язык их — австронезийский. Первыми европейцами и колонизаторами в Микронезии были испанцы. В XIX веке Каролинские и Маршалловы острова были колонией Германии, острова Гилберта — Великобритании, ещё позже часть этих островов захватила Япония, и затем США. Протекторат США не прошёл бесследно для островов. В 1946 году на известном атолле Бикини была взорвана первая атомная бомба, и США начали ядерные испытания. Жители были переселены на соседние острова. Но атолл знаменит ещё и тем, что теперь весь мир носит купальники с таким названием.
[править]Социальная структура
На большинстве островов род был материнский, на некоторых — отцовский. Народ делился, как правило, на три класса, вожди высшего и второго ранга, и народ, например, наМаршалловых островах они соответственно назывались «ириой лаплап, ириой эрии, каюр». Но обычаи были не везде одинаковы, на островах Яп не было общего вождя, каждая деревня имела своего. Вожди назывались «пилуны», или «пилуны ко винау». Таких вождей было восемь. Своя структура была на Понапе. Этот остров крупнее всех Маршалловых вместе взятых. Здесь было пять «царств»: Нетт, У, Кити, Сокес и Матоленим. Правители(«цари») назывались нанмарки, старшие вожди — лаплап, «министры» — наникены. Вожди острова Понапе считались иерархически выше других вождей.
[править]Хозяйство и культура
Природные условия Микронезии не способствовали развитию богатой экономики. Ресурсы были небогаты. Многое мог дать только океан, а на самих островах росли только пальмы,бамбук и панданус. Плодородный слой очень тонок. Островитяне выращивали таро, ямс, хлебное дерево, собирали кокосовые орехи, ловили продукты моря, продавали копру. На островах Яп и Маджуро главная культура — таро, в других местах — ямс. На Понапе любимым блюдом было собачье мясо.
В быту островитян главное место занимали суда — лодки. Были лодки разных типов: дибенил — парусная, валаб — большая весельная лодка. Паруса делались из листьев пандануса. На Палау и островах Яп использовали каноэ(попо) и бамбуковые плоты.
Микронезийцы умели изготовлять навигационные карты (ребелибы). Они были секретны, зашифрованы. Были и учебные карты (матанги). Навигации обучали. «Капитанские курсы» длились 3-4 месяца. «Капитан» назывался ремедо. Во время морского похода ему не мог давать советы ни вождь, ни простой островитянин.
Для морского похода 1 атолл мог снарядить до 80 лодок.
Традиционное жилище — хижина из листьев пандануса и древесины. В деревнях есть и крупные дома, общинные или мужские, на Понапе их называют насы, на острове Яп мужские дома — фалу, женские — допал. Они есть в любой деревне. По форме сходны со строениями на Новой Гвинее и в Индонезии. Традиционная одежда — набедренная повязка, юбка из листьев. Распространены такие виды украшений, как венки, они собирались из определённых цветов и имели определённый смысл. Употребляются торы — пояса из бананового лыка. Теперь, конечно, используется и современная одежда, главным образом американского производства.
На островахх Яп встречаются мегалиты. На Бабелтуапе тоже, и ещё одна загадка истории — дороги, мощёные каменными плитами. Известно, что на Япе употребляли и употребляют до сих пор каменные деньги, похожие на мельничные жернова, которые перекатывали при помощи бамбуковых палок. Каменоломни находились на соседнем Бабелтуапе, и камни вывозили оттуда. На Палау были в ходу стеклянные деньги, однако стекло микронезийцы изготовлять не умели. Откуда его привозили, неизвестно. Встречались также деньги из морских раковин.
Другая загадка — Нан Мадол, «микронезийская Венеция». Это целый город на воде, в лагуне на острове Понапе. На искусственных островках выстроены каменные сооружения. Создатели его неизвестны. Предполагается, что это — вожди Понапе. Сами эти сооружения являются захоронениями вождей и воинов. Поэтому островитяне запрещали иностранцам посещать Нан-Мадол. Несмотря на запреты, археологи пытались проникать сюда. Первым европейцем, попавшим сюда, был губернатор Берг (острова тогда были владением кайзера Вильгельма). После своих исследований он странным образом умер.
[править]Духовная культура и верования
Из видов искусства популярны пение и танцы. Каждое племя имеет свои мифы. Островитяне стараются сохранять самобытные традиции, хотя элементы европейской культуры проникают сюда все больше. Особенно консервативны япцы. Женщинам здесь запрещено вступать в брак с любым чужеземцем, поэтому здесь вообще нет метисов.
Религия микронезийцев изучена слабо. Наиболее полно её характеризовал Н. Н. Миклухо-Маклай. Он представляет её как шаманизм. Главное понятие здесь — «калит», понятие широкое и неопределённое. Это и колдуны, жрецы, гадатели, но так называют и все сверхъестественное. Колдунов сейчас немного, больше стало священников. Обычно колдун занимался врачеванием, для этого он должен был обладать «вини», то есть волшебной силой, полученной от духа «ани». Духи умерших по представлениям одних жили под водой, по представлениям других (остров Палау) — на маленьком островке Ньяур (Ангаур).
Представления различались, один из вариантов местной мифологии рассказывают жрецы острова Яп. Здесь расположены святилища — мегалитические сооружения (твлиу), крупнейшее из них — Гатсапар. В нём, по преданию, обитает дух Еналафа, верховного божества, сына Левиран. Левиран — мать семи детей, которые пережили потоп и заселили земли Микронезии. Еналаф с сестрой Лиомарар поселился в Гатсапаре.
Структура мира по верованиям япцев такова: Мир состоит из семи небес, на первом живёт сам Еналаф, на втором — бог войны Луг, на третьем — макане (души умерших), на четвёртом — туфе (звезды), на пятом — пулу (луна), на шестом — яле (солнце), на седьмом — покоятся тайфуны и ураганы, и отдельно стоят мир людей и подземный мир — яр. Жрец Гатсапара считается верховным не только на Япе, его почитают и дальше на востоке. Вероятно, островитяне помнят, что расселялись из этих мест, и была когда-то микронезийская «империя» с центром на островах Яп.
Народы банту Тропической и Южной Африки: состав, социальная организация, духовная и материальная культура.
Народности банту — общее название для более чем четырёхсот этнических групп, проживающих по всей территории Африки южнее Сахары, которые объединены общими традициями и языком. В настоящее время, общее число представителей народности банту насчитывает около 200 миллионов человек, занятых, в основном, сельским хозяйством и животноводством. К крупнейшим представителям банту относятся народы: шона — 14 млн, руанда — 13 млн, зулусы — 10,5 млн, конго — 10 млн, макуа — 8,55 млн, коса — 7,9 млн, рунди — 7 млн, чокве — 1,95 млн человек.
[править]Языки банту
Основная статья: Языки банту
Языки банту широко используются в повседневном общении, хотя далеко не во всех странах имеют статус официальных языков: исключение составляют суахили, широко распространённый как лингва-франка в Восточной Африке (официальный в Танзании, Кении и Уганде), и ряд языков Южной Африки, имеющих официальный статус в ЮАР, Лесото, Ботсване, Свазиленде и Зимбабве. Многие языки банту имеют статус региональных.
С лингвистической точки зрения языки банту, хотя и распространены на огромных пространствах Африки, сравнительно близки друг к другу. Это связано с тем, что расселение бантуязычных народов относится к сравнительно недавнему прошлому (разделение на северо-западную и центральную группы датируется примерно II тысячелетием до н. э, а распад центральной группы — концом I тысячелетия до н. э. (это ненамного древнее распада германских языков). Кроме того, существенную роль в бантуском ареале играли, по-видимому, конвергентные процессы и ареальные факторы, что также обусловливает близость языков друг к другу.
[править]Хронология расселения банту
Основная статья: Миграция банту
X век до н. э. — банту достигают территории Великих Африканских озёр. В этом районе около 1000 г. до н. э. появляются первые свидетельства о выращивании злаков (сорго), интенсивном скотоводстве, а с 800 г. до н. э . — и обработки металлов, в частности железа (Руанда и Танзания), что отражается в праязыке восточных банту (но не в прабанту). Не исключено, что эти инновации связаны с контактами банту и нило-сахарских народов долины Верхнего Нила, которые достигли этой стадии значительно раньше. Вероятно, именно бантуской была так называемая культура Уреве, относящаяся к железному веку и распространённая в районе Великих Африканских озёр. Интенсивное подсечно-огневое земледелие и необходимость древесного угля для производства железа привели к значительному сокращению площади лесов в этом регионе.
V веке до н. э. банту достигли низовий Конго. В то время банту еще не знали обработки металлов.
I в. до н. э. — заселение нынешних Анголы, Малави, Замбии и Зимбабве.
I век — заселение Мозамбика
VI век — заселение территории современной ЮАР.
Койсанские народы. Пигмеи. (Социальная организация, духовная и материальная культура).
Койсанские народы — условное название группы народов Южной Африки, представители которых
говорят на койсанских языках
и/или
принадлежат к капоидной расе
Согласно анализу данных митохондриальной ДНК, принадлежат к одной из двух популяций людей, разделение на которые произошло около 150 тысяч лет назад в Африке. Обе популяции людей вновь слились в каменном веке, при этом признаки первой популяции присутствуют у большинства народов земли, а признаки второй популяции наиболее заметны у койсанских народов, живущих на юге Африки.
Включают бушменов и готтентотов.
Сам термин «койсан» (< нама khoi 'человек' и san 'бушмен') был предложен в 1928 этнографом Л. Шульце для обозначения общего физическо-расового типа этих народов. Лишь в 1963 Гринберг связал с этим термином предложенную им ранее макросемью (которую он сам сначала называл «Click languages») [Greenberg 1950; 1963]. В качестве обоснования этой гипотезы Гринберг указал на некоторые типологические сходства и лексические параллели, а главное — на наличие в этих языках щёлкающих согласных (кликов).
Ученые подтвердили древнюю изоляцию народов койсан от остального человечества и обнаружили среди них группы, живущие порознь в течение 30 тысяч лет. Результаты исследований опубликованы в двух работах, вышедших в журналах Science и Nature Communications[1].
Генетики провели анализ однонуклеотидных полиморфизмов (SNP) в хромосомной ДНК представителей разных африканских племен.
По опубликованным[2] несколько лет назад данным анализа митохондриальной ДНК, разделение произошло более 100 тысяч лет назад, практически сразу после оформления человека современного типа.
Пигме́и (греч. Πυγμαῖοι — «люди величиной с кулак») — группа низкорослых негроидных народов, обитающих в экваториальных лесах Африки.
Содержание [убрать]
|
[править]Свидетельства
Упоминаются уже в древнеегипетских надписях 3-го тыс. до н. э., в более позднее время — в древнегреческих источниках (в «Илиаде»Гомера, у Геродота и Страбона).
В XVI—XVII вв. они под названием «матимба» упоминаются в описаниях, оставленных исследователями Западной Африки.
В XIX веке их существование подтверждено немецким исследователем Георгом Августом Швейнфуртом, русским исследователемВ. В. Юнкером и др., обнаруживавших эти племена в тропических лесах бассейна рек Итури и Узле (различные племена под именами: акка, тикитики, обонго, бамбути, батва).
В 1929—1930 гг. экспедиции П. Шебеста описала пигмеев бамбути, в 1934—1935 исследователь М. Гузинде нашёл пигмеев эфе и басуа.
В конце XX века они проживают в лесах Габона, Камеруна, Центральноафриканской Республики, Конго, Руанды.
[править]Пигмеи в мифологии
Основная статья: Пигмеи (мифология)
[править]Физический тип
Рост от 144 до 150 см для взрослых мужчин, кожа светло-коричневая, волосы курчавые, тёмные, губы сравнительно тонкие, крупное туловище, руки и ноги короткие, этот физический тип можно классифицировать как особую расу. Возможная численность пигмеев может составлять от 40 до 280 тысяч человек.
По внешнему типу к ним близки негритосы Азии, но генетически между ними имеются сильные различия.
Дом пигмеев из листьев и палок
[править]Род занятий
Пигмеи — жители лесов, лес для них — источник всего необходимого для жизни. Основные занятия — охота и собирательство. Пигмеи не изготовляют каменных орудий; ранее не умели добывать огонь (источник огня переносили с собой). Орудие охоты — лук со стрелами с металлическими наконечниками, причём эти наконечники часто отравлены. Железо выменивают у соседей.
[править]Язык
Основная статья: Пигмейские языки
Пигмеи обычно говорят на языках окружающих их народов — эфе, асуа, бамбути и другие. В диалектах пигмеев есть некоторые фонетические отличия, но за исключением народа бака, пигмеи утратили родные языки.
Эскимосы: социальная организация, духовная и материальная культура.
Эскимо́сы (эскимос. ᐃᓄᐃᑦ) — народ, составляющий коренное население территории от Гренландии и Нунавута (Канада) до Аляски(США) и восточного края Чукотки (Россия). Численность — около 170 тыс. человек. Языки относятся к эскимосской ветви эскимосско-алеутской семьи.
Антропологи считают, что эскимосы — монголоиды арктического типа (арктическая раса)[13]. Их основное самоназвание — «инуи́ты». Слово «эскимос» (эскиманциг — «сыроед», «тот, кто ест сырую рыбу») принадлежит языку индейских племен абенаков и атабасков. Из названия американских эскимосов это слово превратилось в самоназвание как американских, так и азиатских эскимосов.
Содержание [убрать]
|