
- •Предмет теории межкультурной коммуникации
- •2. Культура как проявление деятельности человека
- •3 Принципы классификации культур
- •4 Субкультура и социальная стратификация общества.
- •5. Человек как культурный тип. Культурная идентичность.
- •6 «Свой» и «чужой» как антропологическая константа.
- •7 Язык как средство кодирования знаний о мире. Языковая картина мира
- •8 Невербальные коды как средство фиксации знаний о культуре
- •9 Межкультурное общение как особый вид межличностной коммуникации
- •10 Вербальные и невербальные средства коммуникации
- •11 Аккультурация как вторичная социализация. Культурный шок.
- •12 Обратный культурный шок
- •13 Проблемы взаимопонимания в межкультурной коммуникации: основные причины.
- •14 Психологические проблемы межкультурного общения (подсознательное ожидание сходств, а не различий, беспокойство и волнение)
- •15 Этноцентризм как барьер для успешного межкультурного общения
- •16 Стереотипы и предрассудки как барьер для успешного межкультурного общения.
- •18 Различия в интерпретации невербального поведения как проблема межкультурной коммуникации.
- •19 «Свой», «чужой», «другой» в межкультурной коммуникации.
18 Различия в интерпретации невербального поведения как проблема межкультурной коммуникации.
Невербальные коды:
Кинесика — один из невербальных (культурных) кодов на основе культурно специфических движений тела человека (поклон, рукопожатие, скрестить пальцы на удачу)
Жестика — один из невербальных (культурных) кодов на жестовой основе.
Мимика — один из невербальных (культурных) кодов на основе мускульных движений лица.
Гаптика (хептика) — один из невербальных (культурных) кодов, организующих сведения о мире, полученные по осязательному, сенсорному каналу.
Густика — один из невербальных (культурных) кодов, организующий информацию, связанную с вкусовыми ощущениями.
Одорика — один из невербальных (культурных) кодов на основе запахов.
Проксемика — один из невербальных (культурных) кодов основанных на культурно-специфической организации пространства между интерактантами. Э. Холл в результате своих наблюдений выделил ЧЕТЫРЕ ЗОНЫ КОММУНИКАЦИИ:
интимную — разделяющую достаточно близких людей, не желающих посвящать в свою жизнь третьих лиц;
• личную — расстояние, которое поддерживает индивид при общении между собой и всеми другими людьми;
• социальную — дистанция между людьми при формальном и светском общении;
• публичную — дистанция общения на публичных мероприятиях (собраниях, в аудитории и др.).
Хронемика — это использование времени в невербальном коммуникационном процессе. Основные модели использования времени: монохронную и полихронную.
19 «Свой», «чужой», «другой» в межкультурной коммуникации.
Оппозиция "свой<-~чужой" — когнитивно значимое противопоставление двух существенных для социальной перцепции факторов, позволяющее описывать результаты познавательной деятельности в процессе и первичной, и вторичной социализации индивида. Представляет собой более низкую ступень в отношении "свой<- чужой" // чужой - другой" //"свой»- другой". Соответствующая рамка социального восприятия присутствует у каждого представителя культурного сообщества.
Оппозиция "свой~-другой" — когнитивно значимое противопоставление существенных для социальной перцепции факторов,позволяющее описывать результаты первичной и вторичной социализации индивида. Представляет собой более высокую ступень в отношении "свой<- чужой" // "чужой<- другой" // "свой»- другой". Оппозиция "свой+другой" свидетельствует о когнитивно и коммуникативно гибкой, толерантной личности. Однако в ряде случаев возможны рецидивы социального восприятия с позиции "свой<- чужой".
Одно и то же событие/факт/человек/и т.д. будут восприниматься личностью по-разному в зависимости от того, идет ли речь о "своей" или "чужой" для нее культуре. Поэтому и представление о воспринимаемом объекте будет иным; это вывод, который при изучении результатов межкультурных контактов является принципиальным.
. противопоставление "свой - другой" формируется на базе уже сформировавшейся оппозиции "свой-чужой" и является признаком выхода личности на более высокий когнитивный уровень. Восприятие личностью социальных объектов с позиции "с-д" свидетельствует о ее коммуникативной и когнитивной гибкости и об успешности ее инкультурации и аккультурации.