- •Экзаменацыйныя бiлеты па курсу “Гiсторыя першабытнага грамадства”
- •Праблема перыядызацыi першабытнай гiсторыi.
- •“Неалiтная рэвалюцыя” (тэхнiчныя дасягненнi).
- •Шлюб I сям’я ¢ ранняродавай абшчыне.
- •Стана¢ленне дзяржавы.
- •Рухаючыя сiлы антрапагенезу. Працо¢ная тэорыя ф. Энгельса.
- •Трэцi вялiкi грамадскi падзел працы.
- •Прадмет гiсторыi першабытнага грамадства. Асно¢ныя праблемы, значэнне першабытнай гiсторыi дзеля разумення ¢сясветнагiстарычнага працэсу.
- •Развiцце гаспадаркi ¢ эпоху класа¢тварэння.
- •9.Расагенез.
- •10. Развiцце I роля абмену ¢ першабытную эпоху.
- •11. Праблема паходжання дуальнай экзагамii.
- •12. Асно¢ныя перадумовы разлажэння першабытнага ладу.
- •13.Морган I яго ¢клад у першабытную гiсторыю.
- •14. Выкапневыя продкi чалавека на афрыканскiм кантыненце. (а¢старлапiтэкi, архантрапы, палеантрапы).
- •15. Гаспадарка, сацыяльна-эканамiчныя адносiны ¢ ранняродавай абшчыне паля¢нiчых, збiральнiка¢ I рыбалова¢.
- •16. Чалавек умелы (homo habilis).
- •17. Происхождение человека современного вида (homo sapiens)
- •18. Религия в период разложения первобытного общества
- •19. Источники первобытной истории
- •20. Теории поли- и моноцентризма
- •21. Древнейшие гоминины (архантропы)
- •22. Первобытная соседская община
- •23. Духовная культура в раннеродовой общине
- •24. Проблема т.Н. «пресапиенса»
- •25. Духоўная культура эпохi разлажэння першабытнага грамадства
- •30. Мужскiя саюзы.
- •Культ духов мужских союзов:
- •26.Сацыяльна-эканамiчныя адносiны ў абшчыне земляробаў-жывелаводаў.
- •27. Першабытны чалавечы статак.
- •28. Другi вялiкi грамадскi падзел працы
- •29. Грамадскiя адносiны, шлюб I сям’я ў познеродавай абшчыне
- •31. Старажытныя гамiнiды (палеантрапы)
- •32.Грамадскiя адносiны I арганiзацыя ўлады ў раннеродавай абшчыне
- •33 И 39. Узнiкненне эксплуатацыi I грамадскiх класа¢ и Патрыархальнае рабства (39 выделен курсивом т.К. Отдельным вопросом о нём писать нет смысла).
- •34. Першабытнае мастацтва.
- •35. Узнiкненне I раннiя формы рэлiгii.
- •36. Формы кiравання I ¢лады у познеродавай абшчыне.
- •37. Выкапневыя малпы - папярэднiкi чалавека.
- •38. Тэорыя полi- I монагенiзму.
- •Ваенная дыктатура
- •Развiццё першабытнай гiсторыi ¢ XX ст.
- •Узнiкненне прыватнай уласнасцi.
- •Рэлiгiя эпохi познеродавай абшчыны.
- •Першабытнае грамадства ¢ сучасным свеце.
- •Шлюб I сям’я ¢ перыяд класа¢тварэння.
- •Развiццё стано¢чых веда¢ у эпоху познеродавай абшчыны.
26.Сацыяльна-эканамiчныя адносiны ў абшчыне земляробаў-жывелаводаў.
Сохранение тесной кооперации: выпас скота, вырубка леса, охота, рыболовство. Первоначально земледелие и животноводство были менее продуктивными, чем присваивающее хозяйство. Это способствовало сохранению коллективной собственности и уравнительного распределения. Со временем производящее хозяйство начало давать стабильный прибавочный продукт, что повлекло за собой индивидуализацию собственности и расширение сферы трудового распределения. Экономическую основу общества составляла коллективная, обычно родовая, собственность на землю. Внутри рода земля обычно передавалась во владение группе ближайших родственников или отдельным сородичам. Земля была неотчуждаемой собственностью. Движимая собственность наследовалась потомками или сородичами и была отчуждаема. Сохранявшееся уравнительное распределение только в экстремальных условиях охватывало всю общину, а в обычных замыкалось на группах родственников по крови или по браку. Постепенно подобное распределение вытеснялось трудовым: что вырастил, то и получил. Рост прибавочного продукта, упрочнение личной собственности, замещение уравнительного распределения трудовым привело к появлению престижной экономики. Престижная экономика – это дарообмен вещей, в том числе, не представляющих хозяйственную ценность. Участие в таком обмене давало, в первую очередь, не материальную выгоду, а вес в обществе. При помощи престижной экономики заключался мир, вступали в брак и т.д. При том особенно важно было при дарообмене дать не просто эквивалентную вещь, а более дорогую, чтобы показать свой более высокий статус. Престижная экономика стимулировала внутриобщинную и межобщинную взаимопомощь, но и порждала зачатки общественного и имущественного расслоения.
27. Першабытны чалавечы статак.
Сугубо гипотетические построения, основанные на наблюдениях за высшими приматами, археологических данных и сведениях этнологии. Более правильный термин – праобщина. Период праобщины начался с выделением человека из животного мира и закончился в позднем палеолите с возникновением родового строя (но, возможно, и раньше в среднем или нижнем палеолите). Различают раннюю праобщину древнейших людей и более развитую праобщину неандертальцев. Праобщина была небольшой: 20-30 взрослых членов, это было связано с невозможностью прокормить большее количество людей при отсутствии каких-либо технологий. Продукты собирательства были низкокалорийны, а охота была очень трудна и часто заканчивалась фатально для охотников. Население было относительно оседлым. Они передвигались по определённой территории: богатство четверичной фауны давало возможность долго кормиться с одной территории, а пещеры были удобным естественным укрытием. Охота велась загонным способом: зверей загоняли с помощью камней, огня, шума к глубокому обрыву или ущелью, а после падения животного его добивали. Охота стимулировала развитие коллективизма и давало больше всего мясной пищи, необходимой для развития человека. Развитию коллективизма способствовало и совместная оборона от животных, поддержание огня. Только в коллективе мог произойти переход к простейшим трудовым операциям, поэтому методом естественного отбора выживали только самые сплочённые общины. Учёные выдвигают 2 версии об организации половой жизни в праобщине: гаремная семья, когда рамножался только сильнейший самец-вождь и промискуитет – неконтролируемые беспорядочные половые связи.
