1. Нагуализм – вера в личных покровителей

2. Культ плодородия

3. Культ духов мужских союзов:

Они представляляись, как духи, помогающие членам союза, и страшные для всех остальных.

Мужской союз

Мужско́й сою́з — общественный институт при первобытно-общинном строе и военной демократии, замкнутая и закрытая группа мужчин и юношей, достигших совершеннолетия. Мужской союз представляет собой замкнутое сообщество мужчин, сосуществование в котором определяется некоторыми фиксированными правилами и ритуалами, а также нередко возникающей иерархической организацией. Принадлежность к мужскому союзу обычно обозначается каким-то внешним признаком (символикой, определённой одеждой, причёской, татуировками). Женщины в мужское сообщество, как правило, не допускались. Мало того, нередкими в мужских союзах были проявления гомосексуального или бисексуального поведения. Чтобы стать равноправным членом взрослого мужского общества и войти в мужской союз, юноша должен был пройти определённые инициационные испытания, порой достаточно жёсткие. Проходя их, он привыкает к тяготам взрослой жизни и показывает, что достоин быть полноправным членом мужского союза. Испытания завершаются определённым ритуалом посвящения, в ходе которого юношам рассказывается главный миф мужского союза, который известен только его членам. При этом посвящаемого нередко вводят в изменённое состояние сознания, иногда — при помощи психотропных веществ, а он начинает отождествлять себя с тотемным животным (волком, псом, медведем и т. д.). Мужские союзы появились, видимо, при переходе от матриархата к доминированию мужчин в обществе. Данный переход произошёл в связи с переходом от лёгкого мотыжного земледелия к тяжёлому плужному и увеличением роли скотоводства — то есть в связи с переходом к мужчине роли основного производителя. При увеличении роли мужчин, чтобы сохранить своё влияние, они стали создавать замкнутые общности, по аналогии с уже существовавшими женскими союзами. Особо важную роль мужские союзы стали играть после перехода к военной демократии, когда военная сила стала жизненно-необходимой. При этом мужской союз превратился из охотничьей группы в военизированную (ср. дружина), а в его главе стал военный лидер — вождь. У русских реликты мужские союзов сохранялись вплоть до недавнего времени в промысловых артелях, а также в мужских группах, собиравшихся на время ритуализированных кулачных боёв.

4. Культ племенных вождей:

А). Им могли поклоняться, как богам ещё при жизни (В Египте это эволюционировало в культ фараона)

Б). Вождя не оправдавшего ожиданий или с наступлением старости, утратившего свою благодать, могли убить.

В). Харизматичный, удачливый вождь мог обожествляться после смерти

Постепенно возникает иерархия богов и духов, что приводит к появлению политеизма. С усложнением культа возникла отдельная каста – жрецы. Появился шаманизм – выделение определённых лиц, которые приведением себя в состояние транса могли говорить с духами. В некоторых обществах роль главного жреца брал на себя вождь, в некоторых – жрецы соперничали с племенной верхушкой за власть. Со временем они вливаются в ряды аристократии и используют религию для влияния на народ.

Выделение умственного труда:

Появление полководцев, жрецов, певцов, музыкантов, генеологов, актёров, шутов. Обслуживали верхушку общества.

Переход к письменности:

Пиктография (рисунки) развилась в логографию (Определённые знаки обозначали определённые слова и слоги) позже эволюционировало в иероглифику или алфавит. Возникновение письменности – критерий перехода к цивилизации. Первые идеографические системы возникли в 4 тыс. до н.э. в Шумере, Египте, Мезоамерике (Мексика и Центральная Америка), Китае параллельно, а оттуда заимствовалась другими народами.