- •Экзаменацыйныя бiлеты па курсу “Гiсторыя першабытнага грамадства”
- •Праблема перыядызацыi першабытнай гiсторыi.
- •“Неалiтная рэвалюцыя” (тэхнiчныя дасягненнi).
- •Шлюб I сям’я ¢ ранняродавай абшчыне.
- •Стана¢ленне дзяржавы.
- •Рухаючыя сiлы антрапагенезу. Працо¢ная тэорыя ф. Энгельса.
- •Трэцi вялiкi грамадскi падзел працы.
- •Прадмет гiсторыi першабытнага грамадства. Асно¢ныя праблемы, значэнне першабытнай гiсторыi дзеля разумення ¢сясветнагiстарычнага працэсу.
- •Развiцце гаспадаркi ¢ эпоху класа¢тварэння.
- •9.Расагенез.
- •10. Развiцце I роля абмену ¢ першабытную эпоху.
- •11. Праблема паходжання дуальнай экзагамii.
- •12. Асно¢ныя перадумовы разлажэння першабытнага ладу.
- •13.Морган I яго ¢клад у першабытную гiсторыю.
- •14. Выкапневыя продкi чалавека на афрыканскiм кантыненце. (а¢старлапiтэкi, архантрапы, палеантрапы).
- •15. Гаспадарка, сацыяльна-эканамiчныя адносiны ¢ ранняродавай абшчыне паля¢нiчых, збiральнiка¢ I рыбалова¢.
- •16. Чалавек умелы (homo habilis).
- •17. Происхождение человека современного вида (homo sapiens)
- •18. Религия в период разложения первобытного общества
- •19. Источники первобытной истории
- •20. Теории поли- и моноцентризма
- •21. Древнейшие гоминины (архантропы)
- •22. Первобытная соседская община
- •23. Духовная культура в раннеродовой общине
- •24. Проблема т.Н. «пресапиенса»
- •25. Духоўная культура эпохi разлажэння першабытнага грамадства
- •30. Мужскiя саюзы.
- •Культ духов мужских союзов:
- •26.Сацыяльна-эканамiчныя адносiны ў абшчыне земляробаў-жывелаводаў.
- •27. Першабытны чалавечы статак.
- •28. Другi вялiкi грамадскi падзел працы
- •29. Грамадскiя адносiны, шлюб I сям’я ў познеродавай абшчыне
- •31. Старажытныя гамiнiды (палеантрапы)
- •32.Грамадскiя адносiны I арганiзацыя ўлады ў раннеродавай абшчыне
- •33 И 39. Узнiкненне эксплуатацыi I грамадскiх класа¢ и Патрыархальнае рабства (39 выделен курсивом т.К. Отдельным вопросом о нём писать нет смысла).
- •34. Першабытнае мастацтва.
- •35. Узнiкненне I раннiя формы рэлiгii.
- •36. Формы кiравання I ¢лады у познеродавай абшчыне.
- •37. Выкапневыя малпы - папярэднiкi чалавека.
- •38. Тэорыя полi- I монагенiзму.
- •Ваенная дыктатура
- •Развiццё першабытнай гiсторыi ¢ XX ст.
- •Узнiкненне прыватнай уласнасцi.
- •Рэлiгiя эпохi познеродавай абшчыны.
- •Першабытнае грамадства ¢ сучасным свеце.
- •Шлюб I сям’я ¢ перыяд класа¢тварэння.
- •Развiццё стано¢чых веда¢ у эпоху познеродавай абшчыны.
17. Происхождение человека современного вида (homo sapiens)
Человек разумный (Homo sapiens)— вид рода Люди (Homo) из семейства гоминид в отряде приматов, единственный живущий в настоящее время.
Самыми близкими родственниками человека (по генетическому материалу, белковому составу организма мозга, группы крови идентичные) из ныне живущих видов являются два вида шимпанзе (обыкновенный и бонобо). Человек и обезьяна имели общего предка, но потом их пути разошлись около 7 млн лет назад. Другие представители этой линии (главным образом, австралопитеки и ряд видов рода Homo), до настоящего времени не сохранились. Ближайшим относительно надёжно установленным предком Homo sapiens был Homo erectus. Homo heidelbergensis, прямой потомок Homo erectus и предок неандертальцев, по всей видимости, не был предком современного человека, а был представителем боковой эволюционной линии. Большинство современных теорий связывают возникновение Homo sapiens с Африкой, тогда как Homo heidelbergensis возник в Европе. Появление человека было связано с рядом существенных анатомических и физиологических модификаций, в том числе: структурные преобразования мозга, увеличение мозговой полости и головного мозг, развитие хватательной кисти, уменьшение размера клыков, редукция большей части волосяного покрова.
Около 74 000 лет назад небольшая популяция (около 2 000 человек), пережившая последствия очень мощного вулканического извержения (~20-30 лет зимы), предположительно вулкана Тоба в Индонезии, стала предком современных людей в Африке. Можно предположить, что 60 000—40 000 лет назад люди мигрировали в Азию, и оттуда в Европу (40 000 лет), Австралию и Америку (35 000—15 000 лет).
18. Религия в период разложения первобытного общества
В этот период развивалась вера в личных покровителей (нагуализм). С распространением земледелия и скотоводства утвердились присущие уже первобытной соседской общине общие культы плодородия. С усилением племенной организации и образований объединений племён получил распространение культ племенных покровителей. Особенно специфичны культ духов мужских или тайных союзов и культ племенных вождей. Религиозные представления и культы были эклектичны. Они смешивались между собой, образуя почитание одновременно семейно-родовых и племенных покровителей, аграрных и космических духов. Но постепенно возникла иерархия объектов культа – от обычных духов до нескольких особенно могущественных божеств. Во главе иерархии часто становилось божество войны. С развитием и усложнением культа выделялась особая категория его служителей – жрецов. Получила развитие особая форма религии – шаманизм, состоящая в выделении определённых лиц – шаманов, которым приписывается способность путём приведения себя в состояние экстаза вступать в непосредственное общение с духами. В эпоху разложения первобытного общества религия впервые стала не только превратным миропониманием, но и средством идеологического воздействия на эксплуатируемые массы.
19. Источники первобытной истории
Остаточные явления: реликты, дериваты, реституты. Реликты – остаточные явления, которые сохранились из прошлого почти в первозданном виде. Дериваты – остаточные явления, которые приспосабливаются к новым условиям. Реституты – остаточные явления, которые оживляются, исчезают, потом опять оживляются(восстанавливаются) и исчезают. Первобытные источники бесписьменные. Науки, помогающие изучать первобытную историю: археология – изучает остатки материальной культуры людей разных эпох; археологические источники имеют недостатки: лучше всего сохраняются памятники неорганического происхождения(керамические орудия труда), памятники органического происхождения сохранились намного хуже (исключение кости, зубы); этнография – изучает культурно-исторические отношения людей, пережитки первобытности, религиозные ритуалы, изучает отсталые общества( апополитейные(существовали до появления первых цивилизаций), синполитейные(после первых цивилизаций)); антропология - наука о морфологический и физиологических особенностях современных людей и людей прошлых эпох, а также их ископаемых обезьяноподобных предков, выделившая внутри себя специальный раздел исторической антропологии; геология – помогает установить время установления мостов суши; палеогеография – описывает древние ландшафты; археозоология - изучает костные остатки вымерших животных, птиц, рыб (помогает выявить особенности охоты, рыболовства); физика и химия – позволяет получить ( с помощью микрометодов: радио-,калиокарбоновый, калиоаргоновый, электромикроскопический ) абсолютные даты; лингвистика – изучая языки, можно прочитать этнонимы(наименования народов), малекулярная биология – решение неандертальской проблемы (роль неандертальца в эволюции человека).
