40. Любовь и долг в романе о Тристане и Изольде.

Легенда о Тристане и Изольде имеет специфическую историю. Герои связаны с британскими островами, но истоки легенды во Франции у Детруа, Беруля. Благодаря им появились английские, немецкие версии о Тристане и Изольде. Но первичные обработки легенды о Тристане и Изольде (называемые везде «прототип») не дошли до нас. Есть только реконструкции.

Роман «Тристан и Изольда» - не совсем традиционный рыцарский роман. Романы архаичны и опережают романы Бретонского цикла. Это история любви, одна из первых в своем роде.

Тристан и Изольда не могут уйти от своих чувств – в этом и архаичность. Но само чувство мотивировано испитием любовного напитка - это был не злой умысел, это случайно случилось, что породило страсть между главными героями. Здесь мы видим мифологические мотивы. Далее классические примеры влюбленности. Все герои – рыцарский идеал, каждый понимает друг друга. Король Марк не зол – он видит, как герои сгорают от страсти.

Цикл романов о Тристане и Изольде стоит несколько особняком среди других средневековых романов. В основе легенды лежат, вероятно, какие-то исторические события VIв.

Произведение написано по иной модели, чем типичные рыцарские романы, в нем есть лишь элементы конструкции «романа дороги», почти не представлены куртуазные правила любви, есть несколько очень древних элементов. Таково начало романа: король Марк под давлением придворных дает согласие на женитьбу. Но женится он не хочет. В зал влетает птица и роняет из клюва золотой волос. Король отправляет своих приближенных на поиски девушки с такими волосами – только на ней он женится. Это очень древний мотив, в котором нет ни тени намека на куртуазное понимание любви. На поиски девушки отправляется и племянник Марка Тристан, по дороге сражается с драконом (также древний мифологический мотив). Его, раненого, отравленного ядом из языка дракона, потерявшего сознание, находит и излечивает Изольда, Тристан испытывает сильное чувство – предвестник большой любви (это, напротив, новый мотив, воплощающий концепцию любви 12 века). Возникает моральный конфликт: как вассал Марка, Тристан должен доставить девушку королю, а как человек он испытывает к ней (причем взаимно) привязанность, которая неминуемо должна перерасти в любовь.

Вот здесь и сказывается гениальность неизвестного автора. Очевидно, он сам раздираем противоречием: как человек 12 века, он защищает принципы вассальной верности, святости феодального брака и одновременно хочет воспеть силу любви, которая, согласно куртуазной концепции возникает вне барака. Как выйти из этого противоречия? И писатель находит свой, авторский способ разрешения конфликта: он соединяет легенду любви Тристана и Изольды с легендой о волшебном напитке. Во время возвращения на корабле из Ирландии в Британию молодые герои случайно (случай – новый элемент авторского повествования) выпивают любовный напиток, изготовленный служанкой Изольды, желавшей помочь своей хозяйке и Марку преодолеть отчуждение и испытать в браке любовь, которую никакой силой нельзя разрушить. Теперь любовь Тристана и Изольды, зародившаяся с первого взгляда героев друг на друга, вспыхивает как непреодолимая страсть. Мотив любовного напитка позволяет автору снять все моральные обвинения по отношению к Тристану и Изольде даже после того, как она вышла замуж за короля Марка, и, напротив, в самом неприглядном свете представить доносчиков – придворных, мешающих влюбленным, и, в конечном счете, ставших одной из причин их гибели.

Автор создает роман о несчастной любви, которая тем не менее сильнее смерти. Эта тема станет одной из самых плодотворных сюжетных схем в литературе.

Любовь представлена в произведении как болезнь, разрушающая сила, над которой сила человека не властна (это древнее мифологическое представление). Это противоречит куртуазному пониманию любви. Смерть над ней тоже не властна: из могил вырастают два дерева и сплетаются ветвями. Конфликт между долгом и чувством: Тристан не должен любить Изольду, потому что она жена его дяди, который его воспитывал и любит как родного сына, и доверяет во всем (в том числе и в добывание Изольды). А Изольда тоже не должна любить Т., потому что замужем. Отношение автора к этому конфликту двойственное: с одной стороны он признает правоту морали (или долга), заставляя Т. мучится сознанием вины, с др. – сочувствует ей, изображая в положительных тонах все, что способствует этой любви.