
- •Тема 1. Любовь к мудрости
- •1. Мировоззрение и его типы.
- •2. Предмет философии: мудрость и глупость
- •3. Философия и удивление
- •4. Рефлексия.
- •5. Тождество и различие.
- •6. Софисты.
- •7. Польза и вред философии.
- •8. Философы-законодатели.
- •Тема 2. Онтология
- •1. Понятие онтологии.
- •2. Стихийный материализм
- •3. Пифагорейцы
- •7. Объективный идеализм Платона.
- •8 . Метафизика Аристотеля.
- •Тема 3. Аксиология
- •1. Понятие аксиологии.
- •3. Связь
- •4. Отношение
- •5. Субъект и объект
- •7. Количество и качество
- •8. Мера
- •9. Континнуум развития
- •Тема 4. Телеология
- •1. Телеологии – учение о целесообразности мира
- •2. Предел и беспредельное.
- •3. Часть и целое.
- •4. Форма и содержание
- •5. Возможность и действительность
- •8. Причина и следствие
- •9. Необходимость и случайность
- •10. Акциденция и субстанция
- •12. Шопенгауэр о мире как воле
- •13. Ницше о воле к власти
- •14. Цель и средства
- •Тема 5. Методология
- •5. Срединный путь
- •8. Методика калибровки паттерна партийности.
8. Методика калибровки паттерна партийности.
Философия развивается в соперничестве («агоне», «антагонизме») различных традиций, направлений, школ, течений, движений и т.п. Привлекая к себе последователей, философы организую философские партии, которые в полемике мобилизуют определенные социально-политические силы. Философская партийность становится духовным основанием политической партийности
Так, пифагорейский союз в VI в. до н.э. пришел к власти в городе Кротон (Южная Италия). Философские истоки имеют либерализм и современный коммунизм.
Философия «калибрует» партийный паттерн («образ», «модель») общества, выявляя основания для их дифференциации и формирования партийных предпочтений у населения.
Калибровка включает:
- фракционирование партий на основе выявления дифференцирующих установок;
- идентификацию партийности и выявление ее предпосылок;
- выделение преемственности в развитии партийной позиции в категориях историко-философского дискурса;
- указание на перспективу синтеза и слияния партий, формирование их блоков и союзов.
9. Мелиоризм – тактика постепенного улучшения общего блага.
В обществе общее благо определяется как благо, общее для всех поколений. Американский философ и представитель прагматизма Д. Дьюи определял общее благо как создание для молодого поколения таких условий актуализации потенциала, чтобы оно смогло удовлетворять будущие социальные потребности.
Обеспечение общего блага требует:
- стандартизации и закрепления положительных практик;
- веерной апробации инициатив перед их массовой реализацией;
- организации дебатов («философский театр») для обсуждения, экспертной оценки популяризации инициатив;
- персонализации и индивидуализации предлагаемых новаций через институт «философских школ»;
- «мобилизации» общества, т.е. повышение его подвижности и создание условий для дальнейшего социального движения.
10. Стратегия контингентности – метод философского управления практической деятельностью.
Контингентность (от лат. contingere - случаться) - не-неизбежность существования. Что-то случившееся с системой одним образом, могло случиться другим образом. Поскольку нечто случается не только с одной системой, но и с другой, то формируется контингент (поток) систем.
Контингентность выражается в постоянном возникновении непредвиденных обстоятельствах и в непредсказуемости абсолютно точно будущего. Это означает, что нужно быть готовым «попасть в случай», т.е. поймать шанс и реализовать удачный момент. Вместе с тем, следует учитывать возможность наступления самых неблагоприятных ситуаций и заблаговременно страховаться.
В ситуации контингентности:
- прослеживается последовательность случайностей, составляющих вкупе траекторию движения;
- принимая условность происшедшего, исходят из него как из данности, но реструктурируют систему для коррекции траектории;
- мера маневра ограничена выпавшими обстоятельствами;
- поскольку другие оказались в иных обстоятельствах, то движение оказывается ограниченным и сопряженным с движением других, что создает взаимозависимость в движения элементов контингента;
В философии менеджмента контингентный подход противопоставляется ситуационному подходу – «управлению по обстоятельствам», которое ориентировано на ближайший положительный результат, не думая о последствиях этого («время покажет», «а дальше видно будет...»). Но решение в данный момент наилучшее, может оказаться совсем не таким в перспективе возникновения последующих ситуациях. Стремление отреагировать на каждый новый поворот или разворот (изменение видения) ситуации адекватным образом приводит к тому, что менеджер вынужден принимать все новые и новые решения, идущие вразрез с прежними. Он фактически перестает управлять событиями, а плывет по их течению; работает в режиме пожарной команды, без конца “латает дыры” вместо того, чтобы их не допускать. Ситуативный подход к принятию решений необходим и оправдан, когда сама ситуация экстраординарна и использование прежнего опыта заведомо рискованно, когда ситуация изменяется быстро и непредсказуемым образом, когда нет времени для учета всех обстоятельств.
Контингентность исключает четкую формулировку целей, но стремится точно определить критерии и пороговые показатели, обеспечении которых позволяет сохранить систему. Стратегия контингентности учитывает зависимость от пройденного пути («Path Dependency»). Это значительно сужает неопределенность будущего. В текущей ситуации изыскиваются уникальные возможности, реализация которых позволяют сформировать предпочтительные обстоятельства.
Стратеги контингентности реализуется как стратегия управления отдельной системы, входящей в контингент, так и как стратегия управления контингентом систем.