3. Часть и целое.

Целое — результат целеобразования, ставшее одним многое. Части – многое, составляющее одно целое. Целостность. Цельность. Целое бывает простое и сложное. Сложное — составленное из частей.

Т. Гоббс приводит рассуждение «Корабле Тезея»: «Если в этом корабле все доски будут постепенно заменены новыми, то корабль останется численно тем же самым, но если кто-нибудь сохранил бы вынутые старые доски и, соединив их наконец в прежнем порядке, построил бы из них корабль, то и этот корабль был бы несомненно количественно тем же самым, что и первоначальный. Мы имели бы в этом случае два численно идентичных корабля, что является абсурдом». Применяя это рассуждение в отношении преступника, Гоббс писал: «Согласно первому воззрению человек, совершающий преступление, не есть тот самый, который подвергается наказанию, так как человеческое тело подвергается непрерывному изменению. Точно так же следовало бы отсюда, что и государство, изменившее в течение столетий свои законы, не остается больше тем же государством — вывод, который между тем опрокинул бы все понятия о праве».

Целое может быть суммативным или интегративным. Суммативное (механическое) целое – целое, вхождение в которое дополнительного элемента ничего или по­чти ничего не меняет в целом. Интегративное (органическое) целое – целое, части которого при выделении из целого, утрачивают свои свойства.

Из представления о целесообразности вытекает холизм: части сосуществуют ради целого (например, функционирование органов подчиняется организму в целом, жизнь особей – выживанию вида и т.д.).

Меризм (от греч. «me­ros» — часть)	Холизм (от греч. «holos» — целый)
Части пред­шествуют целому	Целое предшествует своим час­тям
Целое составляется из частей	Часть выделяется в целом
Целое есть не более чем сумма своих частей	Целое имеет новое качество, отсутствующее в частях («эмерджентность»)
Свойства частей не зависят от свойств целого	Целое придает своим частям новые свой­ства
Це­лое познается через знание его частей	Познание це­лого предшествует познанию его частей

Как мировоззренческая позиция, опирающаяся на указанные выше принципы, холизм, как правило, разделялся мыслите­лями идеалистического направления. Платон в учении об иде­ях (воплощенных в конкретных преходящих вещах) и кон­цепции государства (которому как целому должны быть под­чинены интересы отдельных людей) стоял на позициях хо­лизма.

Английские эмпирики 17—18 вв. и представители французского Просве­щения под влиянием успехов ньютоновской механики пола­гали, что всякое целое может быть без остатка разложено на составные части и познание этих частей полностью раскры­вает природу любой целостности.

Редукционизм (от лат. reductio — возвращение, приведение обратно) — методологический принцип, состоящий в сведении сложного к простому, целого к свойствам частей (меристический или демокритовский Р.) и частей к специфике целого (холистический или платонический Р.).

Каждый уровень целого ха­рактеризуются особенностями своего внутреннего строения, но специализируются на выполнении достаточно определен­ных функций

В целом различают его состав и структуру. Состав – совокупность количественно определенных частей целого. Структура – отношения частей целого.

Закон целого Фихте: часть не существует вне целого.

Фрагмент ­– часть несохранившегося целого. По одному фрагменту можно восстановить облик целого. Палеонтолог Жорж Кювье сформулировал принцип корреляции: «Всякое организованное существо образует целое, единую замкнутую систему, части которой соответствуют друг другу и содействуют, путем взаимного влияния, одной конечной цели. Ни одна из этих частей не может измениться без того, чтобы не изменились другие и, следовательно, каждая из них, взятая отдельно, указывает и определяет все другие». В качестве примера Кювье ссылался на строение хищника. Если кишечник этого животного устроен так, что может переваривать только свежее мясо, то у него должны быть соответственно построены челюсти; последние в свою очередь должны быть снабжены зубами, пригодными для захвата и разрезания добычи; на его конечностях должны быть когти, чтобы схватывать и раздирать жертву; вся система органов движения должна быть приспособлена для ее преследования и ловли; органы чувств — чтобы замечать ее издалека и т. д. Корреляция частей доходит до тончайших деталей. «Действительно, — пишет Кювье, — для того, чтобы челюсть могла схватить, ей нужна известная форма сочленовной головки, известное соотношение между положением сопротивления .и силы с точкой опоры, известный объем височной мышцы, что требует известной площади ямки, в которой она лежит, и известной выпуклости скуловой дуги, под которой она проходит; скуловая дуга должна тоже иметь известную прочность, чтобы дать опору жевательной мышце».