
- •Тема 1. Любовь к мудрости
- •1. Мировоззрение и его типы.
- •2. Предмет философии: мудрость и глупость
- •3. Философия и удивление
- •4. Рефлексия.
- •5. Тождество и различие.
- •6. Софисты.
- •7. Польза и вред философии.
- •8. Философы-законодатели.
- •Тема 2. Онтология
- •1. Понятие онтологии.
- •2. Стихийный материализм
- •3. Пифагорейцы
- •7. Объективный идеализм Платона.
- •8 . Метафизика Аристотеля.
- •Тема 3. Аксиология
- •1. Понятие аксиологии.
- •3. Связь
- •4. Отношение
- •5. Субъект и объект
- •7. Количество и качество
- •8. Мера
- •9. Континнуум развития
- •Тема 4. Телеология
- •1. Телеологии – учение о целесообразности мира
- •2. Предел и беспредельное.
- •3. Часть и целое.
- •4. Форма и содержание
- •5. Возможность и действительность
- •8. Причина и следствие
- •9. Необходимость и случайность
- •10. Акциденция и субстанция
- •12. Шопенгауэр о мире как воле
- •13. Ницше о воле к власти
- •14. Цель и средства
- •Тема 5. Методология
- •5. Срединный путь
- •8. Методика калибровки паттерна партийности.
Философия – 2012
Тема 1. Любовь к мудрости
1. Мировоззрение и его типы.
Мировоззре́ние — представление о мире, определяющее поведение человека.
В связи с разнообразием форм и ступеней отражения мира различают понятия «мировоззре́ние», «мироощущение», «мировосприятие», «миросозерцание», «миропонимание».
Картина мира – система образов, чувственно-наглядных представлений о мире и месте человека в нём («мировое древо», мироздание, часы). Наша картина мира сливается с нашим миром. И мы не мыслим мир вне какой-либо картины (религиозной, научной и пр.).
Язык — первичная, возникающая в труде репрезентация мира. Гипотеза лингвистической относительности Сепира — Уорфа предполагает, что люди, говорящие на разных языках, по-разному воспринимают мир и по-разному мыслят.
Искусство – эстетическое изображение мира в игре его проявлений.
Миф (мифология) – семейно-родовое понимание мира как порождающегося явления. Человек включается в порождение мира через обряды, ритуал. В мифологии мир может представляться как Мировое Древо (или Мировая Гора), соединяющая верхний средний и нижний миры.
Оккультизм (эзотеризм) – признающих существование в мире скрытых сил, доступных лишь для "посвященных". Доступ к воздействию или контролю над скрытыми силами обеспечивается магией.
Алхимики, например, занимались поисками философского камня (лат. lapis philosophorum), он же магистерий, ребис, эликсир философов, жизненный эликсир, красная тинктура, великий эликсир, "пятый элемент", который был необходим для успешного осуществления превращения (трансмутации) металлов в золото, а также для создания эликсира жизни (см. рис. Джозефа Райта «Алхимик в поисках философского камня» (1771 год)).
Религия – нравственное представление мира как борьбы сил добра и зла, страдания и спасения. Воздействие на эти силы обеспечивается религиозным культом. Апеллирует к доверию и вере.
Наука – рассудочное описание мира по принципу «экономии сил». Ориентировано на устойчивое, эффективное действие.
Утопия (и антиутопия) — изображение идеального мира, исходящее из нормативных представлений о должном. Основные формы утопического мышления – идеалы, мечты («американская мечта»), надежда. Утопическими являются представления о «вечном двигателе».
Философия – представление о мире как мире. Практическое достижение мира основывается на освободительных практиках.
Типы мировоззрений определяются спецификой типа практики, в рамках которой осваивается мир и через призму организационных схем которой этот мир моделируется. Все типы мировоззрений образуются в практическом мышлении («народное искусство», «народная наука», «бытовые суеверия») и получаются развитие в специализированной духовной деятельности (художников, жрецов, ученых и пр.), которая развивается благодаря специализированной наблюдательно-экспериментальной практике.
Ориентируя человеческую деятельность, типы мировоззрений выступают как специализированные типы духовно-практического освоения мира. Качественное изменение соотношения мировоззрения и общественной практики определяется как духовно-практическая революция (например: Реформация как религиозно-гуманистическая революция, научно-техническая революция).