
- •Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки.
- •2. Классические социологические теории (о.Конт, г.Спенсер, к.Маркс, м.Вебер, э.Дюркгейм).
- •3. Основные парадигмы современной социологии: символический интеракционизм, теория обмена, бихевиоризм, структурный функционализм, конфликтология, феноменология, этносоциология.
- •4. История развития социологической мысли в России.
- •5. Предмет, объект, субъект, структура, основные функции социологии.
- •6. Виды прикладных социологических исследований.
- •7. Неопросные методы социологических исследований: наблюдение, эксперимент, анализ документов.
- •8. Опросные методы социологического исследования. Виды опросов и понятие выборки.
- •10. Формы социального взаимодействия.
- •11. Социальный контроль и девиация.
- •12 Вопрос
- •13 Вопрос
- •14 Вопрос
- •15 Вопрос
- •16 Вопрос
- •17 Вопрос.Традиционное и современное общество.
- •18 Вопрос. Личность как социальный тип.
- •19 Вопрос. Общественное мнение как институт гражданского общества.
- •20 Вопрос.Основные социологические теории личности.
- •21 Вопрос.Личность в социологии: основные факторы её развития.
- •22 Вопрос. Особенности современной российской социализации личности
- •23. Понятие и виды социальных групп.
- •27. Групповая динамика.
- •29. Конфликты в группе
- •30. Группа и развитие личности
- •31.Контактные социальные общности
- •32. Социальное неравенство и стратификация. Исторические типы стратификации.
- •33.Критерии стратификации. Системы стратификации современного общества.
- •34.Маргиналы в социальной структуре современного российского общества
- •36. Природа социальной мобильности и ее классификация.
- •47. Мировое сообщество. Формирование мировой системы.
- •48. Глобализация социальной жизни и ее издержки.
- •49. Понятие и критерии классификации социальных движений. Современные социальные движения.
- •50. Место России в мировом сообществе
47. Мировое сообщество. Формирование мировой системы.
Мировое сообщество – это некоторая гипотетическая общность граждан всех стран мира, объединенных в единый фронт в общем порыве интернационализма. Понятие «мировое сообщество» призвано отразить общность целей и деятельности сосуществующих в мире государств перед лицом глобальных проблем цивилизации.
В основе мирового сообщества лежит принцип суверенного равенства всех государств. Примером мирового сообщества является Организация объединенных наций (ООН).
Социально-политические процессы, происходящие в мире, позволяют говорить о формировании мировой системы. Если раньше человечество представляло собой абстракцию, номинальную группу, то в результате процессов глобализации оно превращается в реальную социальную общность глобального масштаба.
Современное мировое общественное развитие характеризуется усилением связи между странами. Эта тенденция вызвана потребностью решения стоящих перед человеком общих проблем.
Идея мирового сообщества рассматривается в социологии как идея мировой системы.
Мировая система — это динамическая система социальных связей, взаимодействий и взаимозависимостей между народами и государствами на мировом уровне.
В развитии мировой системы в последнее десятилетие обозначились новые тенденции:
ü информатизация общественной жизни;
ü глобализация социальных процессов;
ü изменения, связанные с кризисом модернизации.
Информатизация и компьютеризация общества вызывают существенные изменения в социальной реальности, сопоставимые с революционными изменениями: в недрах индустриальных обществ рождаются общества информационные. Информационный ресурс имеет стратегическое значение в развитии современной цивилизации. Это приводит к изменению отношения людей к образованию, особенно высшему. Существенно меняется социальная стратификация общества. Социальные группы, обладающие знаниями, идеями, информацией, занимают высшие страты иерархической вертикали.
Благодаря информационным технологиям, новые черты приобретают социальные связи. Люди взаимодействуют друг с другом напрямую, поверх социальных институтов. Любая точка планеты становится доступна для людей, документов, идей в реальном времени.
Тем не менее, наблюдатели считают, что у информационного общества есть и свои минусы. В информационном обществе более интенсивно, чем в индустриальном, происходит распад социума на два класса. Класс носителей знаний (интеллектуалов) и тех, кто не входит в новую информационную экономику. Более того информационное общество дает людям разные возможности, разное качество жизни, т.к. в нем усугубляется процесс дифференциации по образовательному признаку.
Существуют три исследовательных позиции, объясняющих изменения, происходящие в современной общечеловеческой цивилизации.
v Первая позиция. Теория “конца истории” (амер. социолог и политолог Френсис Фукуяма). Суть теории заключается в следующем: распространение в мире всей социальной атрибутики развитых обществ и, прежде всего, либеральной демократии, рационализации знаменует конец истории.
v Вторая позиция. Концепция “столкновение цивилизаций” (амер. философ и политолог С.Хантингтон). По мнению теоретика, продвижение системы ценностей модернизации в мире приведет неизбежно к столкновению ее с другими системами ценностей. XXI век — это век горизонтального столкновения в пространстве планеты различных цивилизаций.
v Третий позиция. Ее основоположники И.Валлерстайн и А.И.Неклесса. Данный подход усматривает в современных мировых социальных изменениях, беспорядке и хаосе столкновения современной цивилизации не с теми культурами, которые есть на планете Земля, а с проявлением будущей цивилизации.
В современном мире складывается новая система международных отношений. Она очень отличается от той традиционной (Вестфальский мир, 1648г.), в которой международные связи понимались как отношения между формально равными и суверенными государствами. В нынешних условиях устраивается глубокая иерархия государств, возникают новые органы (“глобальная держава”, НАТО, “Большая восьмерка”), регулирующие международные отношения. Новые регулирующие органы отличаются элитарными, а не равноправными отношениями между государствами. По мнению А.И.Неклесса, снижается роль голосования по формуле “одна страна — один голос” за счет альтернативы “один доллар — один голос”.
Для новой системы международных отношений характерна гибкость, нестационарность, нечеткость законодательной базы.